2017-05-11 目標(biāo)建構(gòu)

實踐目標(biāo)是對實踐目的的進(jìn)一步具體化，為實踐提供指向未來的明確方向和預(yù)定結(jié)果。城市設(shè)計實踐建構(gòu)的具體目標(biāo)，就是積極創(chuàng)造高品質(zhì)的建設(shè)環(huán)境公共價值領(lǐng)域系統(tǒng)。 土地使用、道路交通、城市公共空間、城市歷史文脈與城市公共意象，作為建設(shè)環(huán)境公共價值領(lǐng)域系...

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2017-05-11 實踐目的

之前經(jīng)由社會哲學(xué)的價值論分析，已闡述了城市設(shè)計實踐應(yīng)有的規(guī)范性作用二為不斷滿足人的全面發(fā)展核心價值目標(biāo)，通過價值排序與整合探尋物質(zhì)環(huán)境與社會空間的最優(yōu)價值。顯然，這一論斷是站在社會整體的立場上，基于人本取向的一種價值判斷?？梢哉f，對城市設(shè)計...

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2017-05-11 實踐理念

何謂應(yīng)然的城市設(shè)計？應(yīng)然指涉一種價值判斷，即事物（包括社會現(xiàn)象）應(yīng)當(dāng)怎樣。應(yīng)然的城市設(shè)計如何，是一個規(guī)范性的價值命題，即判斷理想狀態(tài)的城市設(shè)計實踐應(yīng)當(dāng)怎樣。 誠然，城市設(shè)計者并非建設(shè)環(huán)境的實際塑造者（那永遠(yuǎn)是政治與經(jīng)濟動因合力的產(chǎn)物），但我...

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2017-05-09 城市設(shè)計的技術(shù)如何運用

規(guī)劃師不是社會改革者，更不是救世主，也許規(guī)劃師這種功利轉(zhuǎn)向無可厚非，甚至在某種程度上還有利于經(jīng)濟社會發(fā)展；但如果城市設(shè)計的技術(shù)工作完全被政治利益言說所左右，完全推行市場化的平面創(chuàng)作模式和思想方法，或推銷商業(yè)主義的審美霸權(quán)（如所謂的洋、新、大...

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2017-05-09 城市設(shè)計的創(chuàng)作

城市設(shè)計方案的創(chuàng)作和編制工作的成果不僅存在技術(shù)水準(zhǔn)的差異，更能反映創(chuàng)作者的價值取向。因為在上一層次規(guī)劃（如控制性詳細(xì)規(guī)劃）所確定的基本空間和利益分配格局下，城市設(shè)計方案仍有相當(dāng)大的空間來細(xì)化、協(xié)調(diào)和平衡各個地塊的利益所屬關(guān)系，而方案就是此種...

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2017-05-09 城市設(shè)計技術(shù)倫理

設(shè)計倫理最初由美國設(shè)計理論家帕納克提出，他呼吁一種具有社會責(zé)任感的設(shè)計，設(shè)計應(yīng)考慮最重要的事就是它如何與人相關(guān)。的確，當(dāng)代設(shè)計對人類社會生活的干預(yù)和影響已發(fā)展到前所未有的程度。 設(shè)計的目的不僅為功能、形式，其意義還在于設(shè)計行為本身包含著影響...

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2017-05-09 城市設(shè)計的道德實踐

城市設(shè)計實踐是一定社會關(guān)系中的理性行為，城市設(shè)計者憑借法律法規(guī)從外部控制、掌握自己，即他律；憑借倫理道德規(guī)范從內(nèi)部掌握自己，指導(dǎo)規(guī)范自己言行，即自律。城市設(shè)計實踐關(guān)乎公共利益與私人開發(fā)利益的界定與相互轉(zhuǎn)移的事實，開發(fā)過程中不同利益主體對城市...

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2017-05-06 城市的經(jīng)典定義

Richard Sennett對城市有一個經(jīng)典定義，他認(rèn)為城市就是一個陌生人(stranger)可能在此相遇的居民聚居地。在陌生人的交往中，能否存在一種真正的公共生活？帕爾默認(rèn)為，在人們相互之間有直接的體驗，產(chǎn)生感情的共鳴，體驗到人們之間是...

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2017-05-06 建設(shè)環(huán)境中的市民權(quán)利

創(chuàng)造健康的公共生活場所的前提是，市民對于建設(shè)環(huán)境的權(quán)利主張必須得以確認(rèn)和主張，否則，健康的公共生活難免退化為一種陳詞濫調(diào)。在建設(shè)環(huán)境中，市民應(yīng)主張何種權(quán)利？ 一定社會中相對于同樣的社會歷史背景和生存條件，不同的利益群體和權(quán)利主體之間必然有著...

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2017-05-06 公共空間中的“權(quán)利”

Stephen Carr探討了公共空間中的權(quán)利，包括進(jìn)入權(quán)(access)、行動權(quán)(free-dom of action)、要求和變更權(quán)(claim，change)、所有權(quán)和處置權(quán)(ownership and disposi-tion)。其...

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2017-05-06 城市設(shè)計者的道德實踐

城市設(shè)計是一種倫理活動( ethical activity)，城市設(shè)計關(guān)切諸如社會正義(socialius-.tice)和社會平等(social equity)等特殊價值。 城市設(shè)計作為具有強烈實踐品格的社會活動，實踐者應(yīng)具有何種超越一般功...

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2017-05-05 公共價值領(lǐng)域的社會文化內(nèi)涵

城市設(shè)計何以能透過城市建設(shè)環(huán)境的形塑影響人的行為模式和社會生活？ Dear和Wolch(1989)指出社會與空間的三重關(guān)系： (1)社會關(guān)系是通過空間建構(gòu)的(constitutedthrough space)，如場地特征可影響聚居的形態(tài)。 ...

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2017-05-05 地方認(rèn)同

城市建設(shè)環(huán)境除了具有物質(zhì)屬性，還具有心理屬性和社會屬性。城市空間滿足人們的使用，同時，也正是人們在日常生活中的使用和感受才賦予城市空間以意義。這種意義主要指城市空間的領(lǐng)域感、認(rèn)同感以及歷史文脈。建設(shè)環(huán)境的公共價值領(lǐng)域具有何種意義？我們應(yīng)從社...

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2017-05-05 具有“地方特質(zhì)”的公共價值領(lǐng)域

具有意義的公共價值領(lǐng)域如何從城市環(huán)境（景觀）中形塑出來，其人文動因為何？是我們關(guān)心的議題。人與環(huán)境關(guān)系到地方認(rèn)同的建構(gòu)，為我們提供一個初步的理匡架。建設(shè)環(huán)境公共價值領(lǐng)域形塑的人文歷程基本可分成三個階段。 ①人文景觀勾，自然地理環(huán)境的變遷，經(jīng)...

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2017-05-05 公共價值領(lǐng)域的政治民主內(nèi)涵

城市建設(shè)環(huán)境除了是滿足市民遮蔽、安全、活動以及精神（審美）需求的實質(zhì)空間，它更是表現(xiàn)市民價值觀的社會空間，也是社會結(jié)構(gòu)中擁有不同位置與利益的團體彼此相互逐的場所。正如列斐伏爾所說：空間是政治的。 建設(shè)環(huán)境公共價值領(lǐng)域的政治內(nèi)涵體現(xiàn)在市民（民...

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