在國(guó)家改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，我國(guó)高速公路事業(yè)蓬勃發(fā)展，并且成為衡量國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)高速服務(wù)區(qū)的建設(shè)發(fā)展也成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。服務(wù)區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展變化需求的設(shè)計(jì)新理念，應(yīng)當(dāng)充分與自然條件、人文條件相結(jié)合，努力建設(shè)創(chuàng)造成為以人為本、以車(chē)為本的自然和諧以及能展現(xiàn)地方文化的高速服務(wù)區(qū)，設(shè)計(jì)中更好地突出地域文化色彩。在文化繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，建設(shè)高質(zhì)量服務(wù)區(qū)，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：地域文化；服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；高速公路

高速公路建設(shè)在交通運(yùn)輸現(xiàn)代化發(fā)展中具有舉足輕重的地位。服務(wù)區(qū)作為交通運(yùn)輸行業(yè)的“窗口”，同時(shí)也是衡量高速公路配套設(shè)施是否完善的重要標(biāo)志，對(duì)減少交通事故發(fā)生、提高運(yùn)營(yíng)效率、發(fā)展生態(tài)環(huán)境和提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益有著重要的意義。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展及高速公路網(wǎng)建設(shè)不斷完善的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的消費(fèi)升級(jí)、理念升級(jí)，追求人性化的設(shè)計(jì)新理念，已經(jīng)成為建設(shè)高質(zhì)量服務(wù)區(qū)的必然要求。交通運(yùn)輸部《關(guān)于進(jìn)一步提升高速公路服務(wù)區(qū)服務(wù)質(zhì)量的意見(jiàn)》中明確指出，打造出“合理布局，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，標(biāo)識(shí)清晰，服務(wù)規(guī)范，安全有序，生態(tài)環(huán)保”的現(xiàn)代化服務(wù)區(qū)。與此同時(shí)，在打破服務(wù)區(qū)千篇一律的形式中，地域性文化有著至關(guān)重要的影響，服務(wù)區(qū)這張城市的“明信片”，將會(huì)深刻影響城市的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

一、 我國(guó)高速公路服務(wù)區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

（一）服務(wù)區(qū)的規(guī)劃缺乏整體統(tǒng)一推敲

我國(guó)高速公路建設(shè)的理論研究以及建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重滯后于實(shí)踐，目前而言我國(guó)高速公路以及服務(wù)區(qū)的建設(shè)規(guī)劃仍然缺乏科學(xué)的理論和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，主要操作依舊參考國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有適合中國(guó)國(guó)情的標(biāo)準(zhǔn)，這樣勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一系列發(fā)展問(wèn)題。目前我國(guó)的高速公路發(fā)展嚴(yán)重滯后，僅僅側(cè)重的是項(xiàng)目本身的建設(shè)規(guī)劃，缺乏整個(gè)高速公路網(wǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的綜合考慮。伴隨著我國(guó)出行量以及高速公路交通流量的日益增長(zhǎng)，原來(lái)的規(guī)模設(shè)施與實(shí)際交通流量情況嚴(yán)重不相符，部分服務(wù)區(qū)的重復(fù)修建擴(kuò)展不但造成資源的浪費(fèi)，同時(shí)規(guī)劃功能分區(qū)也不合理，嚴(yán)重影響了高速公路行業(yè)的形象。國(guó)內(nèi)大部分的服務(wù)區(qū)很少考慮選址環(huán)境是否舒適，往往只注重場(chǎng)地安全條件。服務(wù)區(qū)所處的環(huán)境缺少特色，環(huán)境生態(tài)景觀(guān)比較單調(diào)，更有甚者破壞了原有的生態(tài)環(huán)境景觀(guān)，對(duì)環(huán)境造成巨大影響，進(jìn)而對(duì)整個(gè)服務(wù)區(qū)的發(fā)展起到消極作用。

（二）服務(wù)區(qū)在設(shè)計(jì)中缺失對(duì)文化的發(fā)掘

我國(guó)大部分服務(wù)區(qū)僅僅注重各種功能設(shè)施的建設(shè)，輕視地域文化的建設(shè)，功能分區(qū)和布局缺乏研究推敲，忽視服務(wù)區(qū)建設(shè)整體的協(xié)調(diào)性，僅僅只是拼湊堆砌。傳統(tǒng)的服務(wù)區(qū)的服務(wù)對(duì)象也都是單純的公路使用者，經(jīng)營(yíng)缺乏特色，僅僅只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的人員休息、餐飲、汽車(chē)加油、車(chē)輛維修等，缺少對(duì)服務(wù)范圍更深層的拓展和推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。近些年，部分服務(wù)區(qū)在設(shè)計(jì)方面也是注重與地域文化相結(jié)合。如寧常高速的茅山服務(wù)區(qū)在設(shè)計(jì)中融入了道教文化。西漢高速的秦嶺服務(wù)區(qū)運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，景觀(guān)設(shè)計(jì)水車(chē)都屬于特色文化以及七畝坪服務(wù)區(qū)的“華夏龍脈”雕塑群，把蜀道文化和秦嶺的華夏文明串聯(lián)在一起。這些設(shè)計(jì)的案例對(duì)服務(wù)區(qū)發(fā)展研究提供了很多有價(jià)值的信息。

二、高速公路服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)新理念

（一）用“自然”來(lái)規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念

我國(guó)土地資源豐富，考慮到環(huán)境敏感度，在服務(wù)區(qū)的建設(shè)中應(yīng)該盡量選擇依山傍水、景色怡人的地段，充分利用城市及沿線(xiàn)的特色自然景觀(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮服務(wù)區(qū)的安全性與舒適性，要做合理的配置功能。在創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)中，一定要先觀(guān)察而后思索，切勿盲目設(shè)計(jì)。要結(jié)合自然，改造自然，因地制宜，精巧構(gòu)思，以顯示建筑物與環(huán)境協(xié)調(diào)美觀(guān)的畫(huà)面。栽培樹(shù)木優(yōu)先選擇當(dāng)?shù)靥厣珮?shù)種。我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要做到與環(huán)境融合，景觀(guān)協(xié)調(diào)，遵循自然發(fā)展的規(guī)律，盡可能與地形地貌相融合，使服務(wù)區(qū)與周?chē)牡赜颦h(huán)境做到有機(jī)融合，自然景觀(guān)和人文景觀(guān)和諧統(tǒng)一。

在設(shè)計(jì)中要善于利用一切可以運(yùn)用的元素以及自然資源，一定要減少各種資源材料浪費(fèi)，注意自然環(huán)境的保護(hù)。高速公路服務(wù)區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)不但可以對(duì)局部環(huán)境進(jìn)行改善美化，而且可以保護(hù)自然生態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境和諧相處。服務(wù)區(qū)的主體建筑要與其他節(jié)點(diǎn)要素相互關(guān)聯(lián)，相互襯托，尤其在視覺(jué)效果方面，也要與周?chē)沫h(huán)境生態(tài)景觀(guān)相協(xié)調(diào)。在對(duì)高速公路服務(wù)區(qū)的建設(shè)規(guī)劃中，一定要因地制宜地發(fā)展，把遵循自然生態(tài)建設(shè)的規(guī)律放在首位，盡可能減少對(duì)服務(wù)區(qū)周?chē)械匦蔚拈_(kāi)發(fā)破壞，要做到高速服務(wù)區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)是以改善生態(tài)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境為目的。

（二）從“為人”出發(fā)的設(shè)計(jì)理念

在對(duì)服務(wù)區(qū)的設(shè)計(jì)中，要做到從“以人為本，以車(chē)為本”的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，要充分考慮到旅客的行為和心理活動(dòng)，以此來(lái)滿(mǎn)足司乘人員的合理需求。服務(wù)區(qū)人流相對(duì)密集建筑設(shè)計(jì)主要考慮滿(mǎn)足司乘人員的需要，人車(chē)分流，貨車(chē)客車(chē)分流，確保服務(wù)區(qū)和行人的安全、順暢。服務(wù)區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)該營(yíng)造出不同于高速公路緊張、壓抑、勞累的環(huán)境氛圍，努力建設(shè)成為舒適、溫馨的服務(wù)區(qū)，這樣可以更好地緩解旅客的疲勞狀態(tài)，滿(mǎn)足生理需求。服務(wù)區(qū)可以增加休閑觀(guān)賞區(qū)，來(lái)提供優(yōu)質(zhì)的人文體驗(yàn)與更好的休息氛圍，這對(duì)于服務(wù)區(qū)綜合價(jià)值提升以及城市影響力推廣有著重要價(jià)值。對(duì)長(zhǎng)時(shí)間開(kāi)車(chē)精神疲憊的司機(jī)而言，他們更多需要的是可以在服務(wù)區(qū)環(huán)境中緩解疲勞狀態(tài)，放松心情。在設(shè)計(jì)中首先要在休息區(qū)附近設(shè)置一些停車(chē)位，服務(wù)設(shè)施要方便順當(dāng)。人、車(chē)設(shè)施合理布局，并且服務(wù)區(qū)各種設(shè)施一定要具有很高的可識(shí)別性。在停車(chē)場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，一定要掌握好交通規(guī)則，方便司機(jī)乘客可以更好地找到自己對(duì)應(yīng)的位置，要設(shè)置清晰明了的導(dǎo)向牌和地面引導(dǎo)線(xiàn)。休息區(qū)側(cè)重營(yíng)造寧?kù)o溫馨的氛圍，在風(fēng)景優(yōu)美的地方可多設(shè)置休息設(shè)施并且多植樹(shù)進(jìn)行適度的遮掩。游客可能需要安靜私密的空間，我們也要進(jìn)行動(dòng)靜功能分區(qū)，可以避開(kāi)來(lái)往人流，隔離噪音。人類(lèi)生來(lái)就有與人交往的需求，盡可能地提供豐富多彩又兼容并蓄的社交活動(dòng)場(chǎng)所，方便人們更好地交流信息，設(shè)計(jì)從“為人”的角度出發(fā)，這樣也符合以人為本的設(shè)計(jì)理念。

（三）與“地域文化”結(jié)合的設(shè)計(jì)理念

因?yàn)槭艿讲煌淖匀画h(huán)境、氣候等因素的影響，所以在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，形成了具有明顯區(qū)域特征的文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象蘊(yùn)含著濃厚的文化意義特質(zhì)。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境和新變化中，國(guó)家和政府對(duì)文化發(fā)展高度重視，人們對(duì)文化生活“渴望”，希望在高速服務(wù)區(qū)也可以對(duì)城市文化有更多的了解。這種需求推動(dòng)高速公路服務(wù)區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與地域文化相結(jié)合，避免千篇一律的規(guī)劃設(shè)計(jì)，為乘客打造獨(dú)特、人性化、安全舒適的環(huán)境氛圍，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都應(yīng)有其別具一格的特征。如果走到任何城市見(jiàn)到的都是千篇一律、毫無(wú)特色的服務(wù)區(qū)，那對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真是興致索然，更不要提可以更好地休息放松了。雖然地域文化有明顯的特征和可識(shí)別性，但是這一點(diǎn)卻往往成為當(dāng)前服務(wù)區(qū)建設(shè)最容易被忽視的地方。在服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境景觀(guān)、歷史文化元素、民間故事、民俗民風(fēng)，把這些地域文化通過(guò)雕塑小品表現(xiàn)、文化長(zhǎng)廊展示、建筑景墻設(shè)計(jì)等各種方法來(lái)營(yíng)造地域景觀(guān)，從而使地域文化在服務(wù)區(qū)的營(yíng)造中得到展現(xiàn)，豐富服務(wù)區(qū)的文化內(nèi)涵。

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，服務(wù)區(qū)的設(shè)計(jì)要更多地注重地域歷史發(fā)展演變，尊重地域文化內(nèi)涵，深入探索挖掘地域文化的精髓，才能營(yíng)造出可以凸顯地方特色的高質(zhì)量的高速服務(wù)區(qū)。例如，西漢高速七畝坪服務(wù)區(qū)展現(xiàn)的“華夏龍脈”雕塑群，把秦嶺的華夏文明和蜀道文化精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，整個(gè)雕塑群氣勢(shì)恢宏，給人以深刻的印象。這種地域文化的應(yīng)用，在游客獲得更多的地域文化知識(shí)的同時(shí)，也提升了整個(gè)服務(wù)區(qū)的文化內(nèi)涵。

在設(shè)計(jì)之中將新時(shí)代的元素、材料、技術(shù)方法與傳統(tǒng)地域文化相融合創(chuàng)新，取其精華，使地域文化得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。在設(shè)計(jì)時(shí)要通過(guò)建筑的造型、色彩、圖形、材料以及其他設(shè)計(jì)元素的提取，對(duì)地域文化進(jìn)行更為深層次的探析研究；也可以利用傳統(tǒng)文化中最具有代表性、最被廣大群眾所接受的藝術(shù)景觀(guān)作為宣傳手法，把潛在看是平淡無(wú)奇的環(huán)境特質(zhì)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素，以此來(lái)深化服務(wù)區(qū)的文化精神。地域文化在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，既要在設(shè)計(jì)中牢牢把握住服務(wù)區(qū)傳統(tǒng)地域文化特征，更要將新時(shí)代濃厚的文化氣息和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與之相結(jié)合。積極主動(dòng)地發(fā)展地域主體性文化，是高速服務(wù)區(qū)建設(shè)發(fā)展可持續(xù)的關(guān)鍵。

三、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大背景下，人們的精神追求、文化需求也會(huì)越來(lái)越高，同時(shí)，國(guó)家和地方政府大力發(fā)展文化振興戰(zhàn)略。服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)結(jié)合地域性文化的設(shè)計(jì)理念，必然是大勢(shì)所趨，地域文化已經(jīng)成為吸引人們的重要元素。對(duì)高速公路服務(wù)區(qū)的設(shè)計(jì)研究與探索，將有利于我們創(chuàng)造出更和諧、更人性化的服務(wù)區(qū)。因此，在新時(shí)代高速公路服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)中，要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)優(yōu)秀案例，不斷繼承發(fā)展優(yōu)秀的地域性文化來(lái)建設(shè)具有地域性文化的高質(zhì)量特色服務(wù)區(qū)，更要堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，從而讓地域文化下的高速服務(wù)區(qū)得到廣大人民群眾的贊美認(rèn)同，具備鮮明的地域印象和文化內(nèi)涵。