風(fēng)景與人類的成長密切相關(guān)。人類在地球上已經(jīng)生活了七百萬年，從非洲的好望角到今天世界各地的大都市，經(jīng)歷了非常漫長的歷史時期。在人類發(fā)展的初始階段，我們和自然完全融為一體，可以說就是大自然中間的一個小小的成員。我們和地球上其它生物都相處得非常和諧。幾百萬年間，我們跟自然沒有太大的沖突。后來隨著人類社會的不斷壯大，特別是近幾百年來城市化發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去幾百萬年人對自然的干預(yù)，各種問題也隨之顯現(xiàn)出來。

1、面臨的問題

不斷的城市化，不斷的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使我們與自然的距離越來越遙遠(yuǎn)。面對霧霾頻繁而至，水源被污染，食品缺少安全，生存條件日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實，我們不得不警醒，并反思過去的所作所為。我們不該孤立地站在人類立場上看待地球資源，而是應(yīng)該站在所有生物體的共同利益上看待人類文明的發(fā)展過程。文明的發(fā)展過程中我們按照人類的需要進(jìn)行建設(shè)，卻忽視了其他生物的存在。對那些被我們忽視的生物來說，在很大程度上人類的文明是野蠻的。人類自認(rèn)為是為文明所做貢獻(xiàn)，而對于它們大多是災(zāi)難。

大規(guī)模城市化催生了風(fēng)景園林行業(yè)，及城市公園的建設(shè)，例如紐約中央公園。該公園至今仍非常受追捧，因為它為風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。然而以現(xiàn)今的城市生態(tài)觀來看這個公園，應(yīng)該認(rèn)識到它與我們今天的對于風(fēng)景結(jié)構(gòu)、生態(tài)景觀需求有著不小的差距。該公園建立在紐約曼哈頓半島的中間，周邊全部被建筑包圍。公園與其他自然資源沒有任何的聯(lián)系，是一個被混凝土屏蔽的長方體。與此同時，曼哈頓半島周邊原本生態(tài)的岸線全部被建為硬化的碼頭、倉庫、高速公路、工廠等等。試想一下，如果當(dāng)初把濱水的自然區(qū)域多保留一些，結(jié)局會是什么樣子？答案是可想而知的。

圖1  紐約中央公園

城市化的結(jié)果使得我們賴以生存的自然資源基本消失殆盡，然后我們花大量的人力物力去建設(shè)人工化的公園和濕地，這就是當(dāng)今的現(xiàn)狀。更為遺憾的是目前中國的很多城市都在復(fù)制中央公園的規(guī)劃模式，對土地上的自然資源卻視而不見，各種人工設(shè)施充斥其間?，F(xiàn)代人在城市里面獲取了很多的財富，但是鳥飛走了，松鼠沒了，蝴蝶消失了…… 人造的空間里，其他的生物都被一掃而光。在這樣的現(xiàn)實情況下我們來談天人合一，談所謂的城市生態(tài)都是自說自話。在三百年前的任何時候我們談天人合一都沒什么錯，但是今天的人類，已經(jīng)不能與自然合二為一了。因為人類太聰明，技術(shù)太高明了，足以在很短的時間就能毀滅地球。因此現(xiàn)在的人已經(jīng)從自然里分化出來，在很大程度上和自然已經(jīng)對立。真正最好的和諧相處就是將自然與人之間設(shè)置一定的邊界，在一定的時空關(guān)系上與自然劃清界限。對于一些重要的生態(tài)領(lǐng)域，真正純自然的東西，我們一定要保護(hù)下來，不要讓人類去干擾。

圖2  自然景觀 

即使在以人為主體的城市鄉(xiāng)村等空間之內(nèi)，也應(yīng)該要強(qiáng)調(diào)尊重自然的規(guī)律，不要做違反自然規(guī)律的事情。我們已經(jīng)積累了很多有關(guān)自然的知識，還有很多我們不知道的東西。人對自然的認(rèn)識是一個無窮無盡的過程，所以我們應(yīng)該不斷努力去學(xué)習(xí)，研究怎樣遵循自然規(guī)律，盡量做到與自然和諧相處。

隔離與共生是兩種不同的時空概念，如果我們把前面那個自然保護(hù)的概念模糊掉，只強(qiáng)調(diào)什么天人合一，似乎自然界所有的東西可以為人所用，這就成了我們?nèi)娓深A(yù)自然的借口。把自己擺在一個守護(hù)者和建設(shè)者的雙重立場，才是人道主義的責(zé)任。我們要為地球上的動植物提供棲息的空間，再來談自己怎么與他們相處。我們現(xiàn)在占有的空間太多了，全世界兩百來個國家，擁有了地球上所有的陸地；很多富人擁有幾千平米的大房子，占有了富可敵國的財富?？墒巧钫娴男枰@么多空間和財富嗎？我們要知道適可而止，不能讓貪婪占領(lǐng)這個世界。對于這樣的生態(tài)倫理的啟蒙還剛剛開始，這方面的教育應(yīng)該大力地推廣。在一定程度上限制人的活動空間，限制人對財富的貪婪占有，不管你是億萬富翁還是有權(quán)有勢的人，都不能逾越生態(tài)倫理的界限，這樣才能保護(hù)好地球—人類與其他生物的共同家園。

2、風(fēng)景園林的內(nèi)涵與外延

在城市建設(shè)中出現(xiàn)的各種不正?，F(xiàn)象，引起了很多人對環(huán)境、對城市病，以及多種社會、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理等方面的擔(dān)憂。風(fēng)景園林近些年看似很潮的發(fā)展，實則一直在疲于應(yīng)付各類工程的需要，并沒有從根本上解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸如生態(tài)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活品質(zhì)等問題。究竟是什么使我們陷入重復(fù)犯錯，華而不實的怪圈？我們常常以生態(tài)的名義破壞生態(tài)，以人民的名義干擾百姓的生活……我們創(chuàng)造了很高的GDP，可是怎樣才能把經(jīng)濟(jì)上的繁榮轉(zhuǎn)化為幸福感，造就一個和諧、安全、健康的社會？看來未來的路還很長，也很艱難。

圖3  生態(tài)修復(fù)

由于歷史的原因，風(fēng)景園林一直是處在城市建設(shè)各行業(yè)的底層。規(guī)劃在上，交通先行，建筑為主，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，最后是風(fēng)景打補(bǔ)丁。無論從思想觀念上，還是服務(wù)對象上，風(fēng)景園林局限都被在了城市中的小塊綠色空間里：做自己的藝術(shù)，做自己的生態(tài)，做自己的文化。行業(yè)的核心內(nèi)容是什么？與城市及土地、經(jīng)濟(jì)等其他行業(yè)是什么關(guān)系？這是擺在我們面前最基本的問題。如果我們還是局限在那些小塊塊的綠色空間里，那我們永遠(yuǎn)都不可能有所作為。因為這些綠色小塊塊完全受制于規(guī)劃、建筑、工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的固有思維模式。在那些小小的地塊里，你精心創(chuàng)作的藝術(shù)被周邊的道路碾壓；被那些無趣的建筑映襯得無言以對；你想要做的“生態(tài)”都是些支離破碎的臟器，毫無生命氣息；水流不通，風(fēng)吹不進(jìn)，大樹靠吊瓶生活，小樹未老先衰……文化自然也是空話。

（1）風(fēng)景園林的空間領(lǐng)域

風(fēng)景園林從以生活居住為配套的花園庭院逐漸走向街道公園，以及大的綠地系統(tǒng)；從單純的休息娛樂空間到生態(tài)、環(huán)保、以及大規(guī)模的旅游度假，早已不再局限于傳統(tǒng)園林的范疇，而是囊括了土地上戶外生活的全部，可謂包羅萬象。當(dāng)然話說起來容易，成行難。作為一個行業(yè)，我們該如何駕馭這樣的廣袤空間？

過去我們一直在“城市”這樣一個范圍內(nèi)來思考風(fēng)景園林的發(fā)展，現(xiàn)在看來已完全行不通。風(fēng)景園林承擔(dān)的社會責(zé)任和生態(tài)使命，是我們不得不以更宏觀的視野來界定這個行業(yè)。

為了解決城市的河流生態(tài)問題，我們必須突破城市區(qū)劃的范圍。從流域的整體思路上進(jìn)行規(guī)劃和治理；為了解決候鳥遷徙的問題，我們必須建立資源保護(hù)系統(tǒng)，構(gòu)建生態(tài)廊道；為了解決霧霾問題，我們必須從區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)布局的角度來規(guī)劃土地；為了創(chuàng)造和諧宜居的生活環(huán)境，以景觀為主導(dǎo)的規(guī)劃使城市與自然相融合，為我們提供了更好的、有機(jī)疏散城市空間的方法。“流域治水、區(qū)域治霾、有機(jī)疏散、景觀引領(lǐng)”成為解決城市生態(tài)問題的有效手段。

圖4  候鳥遷徙 

風(fēng)景園林應(yīng)該從宏觀上關(guān)注了國土資源的綜合治理和國家風(fēng)景體系的構(gòu)建到微觀上的庭院小院。簡而言之，景觀園林設(shè)計的行業(yè)價值在于合理高效地保護(hù)利用我們腳下的土地及更有效地整合自然資源，創(chuàng)造性地為人類的繁榮發(fā)展，建立可永續(xù)經(jīng)營的生活空間。因此，風(fēng)景園林行業(yè)在空間尺度上的總體定位應(yīng)該包括：

a.國土風(fēng)景資源保護(hù)與管理；

b.流域風(fēng)景生態(tài)保護(hù)與修復(fù)；

c.城市風(fēng)景系統(tǒng)的構(gòu)建與場地設(shè)計。

由此可見,城市只是風(fēng)景園林范圍最小的一部分。風(fēng)景園林的發(fā)展空間還非常大，在未來的城市發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、國土資源保護(hù)方面還有太多的工作要做！

（2）風(fēng)景園林的核心價值

如果簡單地用幾個字概括風(fēng)景園林的核心價值，那就是“生態(tài)的棲居與生活的藝術(shù)”。這種核心價值應(yīng)該體現(xiàn)在多種不同尺度的風(fēng)景體系之中。

在自然資源保護(hù)和利用方面，風(fēng)景園林具有其他行業(yè)不可替代的優(yōu)勢。發(fā)揮這種優(yōu)勢的潛在動力，使之服務(wù)于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等各個領(lǐng)域也是未來行業(yè)發(fā)展的重要支柱與核心。留住一個國家、一個地區(qū)、一塊場地的自然血脈對一個民族的文化傳承和發(fā)展極其重要。

對于國土景觀資源的管理，風(fēng)景園林的核心作用是對宏觀空間的分析、保護(hù)與利用，并提出具有戰(zhàn)略性的發(fā)展思路。作為國家層面的創(chuàng)造性行業(yè)，風(fēng)景園林要為國家的經(jīng)濟(jì)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源保護(hù)、旅游休閑提供可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計咨詢服務(wù)。無論是國家公園體系的建立和發(fā)展，還是自然風(fēng)景區(qū)旅游區(qū)的建設(shè)，包括我們目前倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，宏觀產(chǎn)業(yè)布局都需要有風(fēng)景園林的積極參與。

圖5  群山環(huán)抱的城市和田園相依相伴 

風(fēng)景是沖破一切邊界與障礙的力量，將自然與人文，將不同的民族、不同的國家、不同的宗教融為一體。在創(chuàng)造生活的同時，帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化建設(shè)。

作為流域景觀保護(hù)與治理的風(fēng)景園林，其核心價值在于將土地、水流、動植物作為空間規(guī)劃的主體，構(gòu)建一個相對完整的生態(tài)體系，將城市、鄉(xiāng)村、自然山林和濕地組織在一個流域空間結(jié)構(gòu)中。水生態(tài)的綜合治理是一個空間關(guān)系的問題，絕不可能依靠流域內(nèi)的城市各自為政，自行解決。只有打破行政區(qū)劃的藩籬，從空間產(chǎn)業(yè)布局、流域結(jié)構(gòu)、生態(tài)技術(shù)等方面入手，才能從根本上構(gòu)建一個可持續(xù)經(jīng)營的水生態(tài)文化體系。

作為城市風(fēng)景系統(tǒng)與場地設(shè)計的風(fēng)景園林是傳統(tǒng)風(fēng)景行業(yè)的主體。雖然也是面積最小的一部分，但由于與人的密切接觸，其核心價值體現(xiàn)在日常的生活功能及精神家園的塑造上。這一部分風(fēng)景以人造的居多。然而有效地解決城市的多種問題，是所有風(fēng)景設(shè)計師必須面對的挑戰(zhàn)。風(fēng)景園林不關(guān)要在傳統(tǒng)意義上的一畝三分地里創(chuàng)造自己的藝術(shù)、人文、生態(tài)和生活，還必須更多地?fù)?dān)負(fù)結(jié)合交通、建筑、規(guī)劃以及其它的城市服務(wù)功能，將自然、文化、生活功能有機(jī)地連結(jié)起來。

（3）風(fēng)景園林的外延

多少年來我們關(guān)注了自身的發(fā)展，而對怎樣與其它行業(yè)的融合滲透所知甚少。常常抱怨別人不理解，我們自己也沒走出去，請進(jìn)來，從根本上建立與其它行業(yè)的交流渠道。風(fēng)景建設(shè)的完善迫切需要社會的理解與支持。特別是與之密切相關(guān)的行業(yè)需要相互滲透，否則我們很難發(fā)揮協(xié)同合作的綜合效益，使建設(shè)不留遺憾。

圖6  工業(yè)遺跡——徐匯濱江公共開放空間

“風(fēng)景園林的外延”是一個新的話題，其實質(zhì)內(nèi)容就是那些與土地開發(fā)建設(shè)相關(guān)的行業(yè)都應(yīng)該以風(fēng)景園林為專業(yè)基礎(chǔ)。林業(yè)、旅游、建筑、規(guī)劃、市政工程、水利水電、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、環(huán)境藝術(shù)等等，都應(yīng)以“風(fēng)景資源的保護(hù)與利用”、“風(fēng)景生態(tài)學(xué)”作為專業(yè)基礎(chǔ)課來提高專業(yè)人員的修養(yǎng)。只有這樣才能讓風(fēng)景價值意識延伸到與風(fēng)景（土地）相關(guān)的領(lǐng)域，才可能有效地保護(hù)好風(fēng)景資源，才有可能做好協(xié)同發(fā)展的工作。否則僅靠園林行業(yè)的努力根本無濟(jì)于事。一條高速公路如果修得不合理，常常不是我們種些樹，或者建幾個公園就能彌補(bǔ)其帶來的生態(tài)破壞和景觀影響。一個水利設(shè)施的錯誤決定往往就是一場生態(tài)災(zāi)難！完全無視風(fēng)景資源的城市規(guī)劃與建筑更是比比皆是。試想如果那些設(shè)計師、工程師們有過風(fēng)景園林的教育背景，事態(tài)應(yīng)會大大改觀！

風(fēng)景園林與建筑、規(guī)劃的相互溝通已有些可喜的成就，但與道路、交通、 水利、環(huán)保等其他方面的配合仍然有諸多方面需改進(jìn)。

風(fēng)景是藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)，是生活，是智慧，是信念，也是人類與自然和諧相處的紐帶，其價值應(yīng)該受到各界的認(rèn)同和吸納。風(fēng)景生態(tài)的普及教育對于我們的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展將會起到舉足輕重，事半功倍的效果。

知識與價值觀是構(gòu)成各個行業(yè)互相交流合作的基礎(chǔ)。如果缺乏這個基礎(chǔ)就勢必各自為政、各行其事。這是困擾我們幾十年的風(fēng)景與生態(tài)的核心問題。是下決心解決這個問題的時候了，也是改變風(fēng)景行業(yè)命運的時候了。希望不負(fù)擔(dān)當(dāng)，不辱使命！

3、對風(fēng)景園林行業(yè)的反思

過去的幾十年，風(fēng)景園林行業(yè)花了很多金錢，費了很多精力，雖然有很多貢獻(xiàn)，但也做了很多“無趣的”事情。

第一，我們過多地沉迷于各種所謂的“文化景觀”而忽視對自然景觀及其要素的保護(hù)和利用。特別是對于荒野，我們似乎存在審美方面的障礙。中國的文化里沒有荒野，認(rèn)為荒野雜亂且不美。我們樂于鏟除荒野，建廣場，修河堤，似乎只有如此才美。日積月累，自然景觀就這樣逐漸消失，取而代之的是無數(shù)重復(fù)、相似的所謂“文化景觀”。失去了野性的自然，我們將不會再有“非人工”給我們帶來的驚喜；失去了自然的指引，我們將永遠(yuǎn)找不到與自然相處的方式，更談不上什么“天人合一”了?；囊耙彩堑厍蚣覉@的一部分。誰不呵護(hù)自己的家園呢？

圖7  荒野——沙漠中的荒草 

每個地方的自然因素都承載了這個地方的資源稟賦和風(fēng)土精神，都是我們對一個場地，一段歷史，一個空間的記憶，都需要被要好好地保留下來。比如這張在烏海沙漠中拍到的照片，很強(qiáng)烈地表現(xiàn)出那個地方的特殊景色，人工創(chuàng)作是無法復(fù)制的。

第二，我們過去花費大量的人力物力在城市內(nèi)部小尺度的景觀上，而忽視對鄉(xiāng)村，郊野，乃至更大范圍的國土景觀的關(guān)注。過去三十年是中國園林景觀發(fā)展最快的三十年，主要體現(xiàn)在地產(chǎn)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。地產(chǎn)的開發(fā)給我們帶來了很多機(jī)會。然而今天許多人都不愿意做地產(chǎn)開發(fā)方面的設(shè)計，因為他們常常被逼無奈地做些虛假的人工景觀。常常是為了迎合買房的市場需要，場地里很多有自然價值的風(fēng)景都被推土機(jī)推掉，代之以各種吸引眼球的所謂“文化創(chuàng)意”。

第三，精細(xì)化的景觀越來越受到設(shè)計師們的追捧，而大尺度的自然保護(hù)和規(guī)劃得不到重視。小景觀不是不重要，也不是說精細(xì)化的東西沒價值，但如果把它作為行業(yè)的主流價值取向那就成了問題。那些精心制作的小噴泉、小水池僅為擺設(shè)，既無社會效益，也無生態(tài)功能 ；既不能治理污染，也不能防洪排澇，更解決不了產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等基本問題。然而現(xiàn)實中人們還是愿意花大價錢去搞那些小品，而不愿在生態(tài)和環(huán)境治理上多花一分錢。

第四，因為理論和思想方法的陳舊，導(dǎo)致各種抄襲重復(fù)，套路流行。歐式、美式、日式、中式、新中式，等各種模式盛行，而少有創(chuàng)新和多元化的作品。一些設(shè)計師很少自問，什么是真正遵從內(nèi)心的設(shè)計？真正的好設(shè)計不追求流行的形式與風(fēng)格，因為設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)新和尋找屬于項目自身的定義和特色。藝術(shù)沒有創(chuàng)新就什么都不是。設(shè)計師應(yīng)該把自己的作品擺在大的景觀系統(tǒng)之中，檢驗它對社會文化和生態(tài)效益的影響，這才是我們應(yīng)該遵循的原則。

第五，文化景觀的泛化是對自然的漠視。需要澄清的一個觀點是:人和自然之間不能不設(shè)界限，如果不劃清界限，人類的足跡將踏遍全球，損害所有的自然資源，占領(lǐng)所有可以占領(lǐng)的土地，讓其他的生物無處安生。

我們追求的所謂文化日漸失去真實，變得矯揉造作。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的心氣漸高，變得越來越急躁，越來越?jīng)]有耐心，幻想著在瞬間造就一個童話般的世界！真實的文化不是一蹴而就，沒有時間的和歲月的沉淀很難雕琢出好的作品。

4、未來的風(fēng)景園林

如何看待風(fēng)景園林的未來？前提是我們一定要站在建設(shè)者和守護(hù)者的雙重立場上，站在人類和人以外的其他生物的立場上，協(xié)調(diào)人與人，人與自然之間的關(guān)系。因此，未來的風(fēng)景園林在服務(wù)對象方面，既要為人類自己，也要為其他生物的棲息地和整體的的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。

在價值觀方面，要確立正確的生態(tài)觀和文化價值觀，從多方面綜合性考慮我們的土地應(yīng)該怎樣發(fā)展。生態(tài)是風(fēng)景的本底，文化是實實在在的生活，不是虛假的表象。要將文化做到跟人的生活息息相關(guān)，而不是浮夸的包裝，貼一些標(biāo)簽，做些表面文章。

我們近些年建造的東西片面地賦予文化內(nèi)涵，失去了風(fēng)景應(yīng)該有的樸實和野性。一方面，這是源于對文化的過度重視，另一方面，對文化無克制的消費也使風(fēng)景失去了自然該有的生命力。

在實踐尺度方面，未來的風(fēng)景園林要做到大至全球，小至庭院景觀的全尺度。如果還是一味地局限于小尺度，而忽略大尺度及其宏觀關(guān)系，我們就會失去整體效能。無法抓住那些真正能夠?qū)ι鷳B(tài)產(chǎn)生影響的大結(jié)構(gòu)、大系統(tǒng)。

林瓔是一個非常有才華的設(shè)計師，在21歲就做出了越戰(zhàn)紀(jì)念碑這樣有意義的項目。后來因為個性和各種原因少與別人合作，一心只做自己的小項目，從而無法超越自己。她有能力去掌控大局，卻太在意那些細(xì)小環(huán)節(jié)，從而失去了對整個宏觀世界的關(guān)注。如果我們這個行業(yè)也全去關(guān)注自己的所謂小成果，不去關(guān)注國家景觀、流域景觀，以及城市公共空間體系，自然生態(tài)系統(tǒng)的大是大非問題，我們這個行業(yè)就很難有話語權(quán)，不可能對社會發(fā)展起到應(yīng)有的作用。

圖8  越戰(zhàn)紀(jì)念碑 

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全球化，政治的全球化也指日可待，園林景觀的全球化一定是未來的發(fā)展方向。邊界可以被打破，不要因為政治的界限而禁錮了思維的延續(xù)，限制了創(chuàng)造力的發(fā)展。一定要突破現(xiàn)有的限制，更多的關(guān)注風(fēng)景的系統(tǒng)性和大尺度的風(fēng)景結(jié)構(gòu)關(guān)系，我們的行業(yè)才能有更廣闊的發(fā)展空間和領(lǐng)域。

在功能方面，風(fēng)景基礎(chǔ)設(shè)施包括對自然資源的保護(hù)，以植物為主體的綠色基礎(chǔ)設(shè)施和以水為主體的藍(lán)色基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及對以建筑，道路，橋梁等灰色基礎(chǔ)設(shè)施的協(xié)調(diào)及景觀化，生態(tài)化。景觀設(shè)計師必須有能力幫助工程師把道路做好，把雨水管理好，使之形成更生態(tài)，更和諧、更美麗的灰色基礎(chǔ)設(shè)施。風(fēng)景與規(guī)劃、與設(shè)計的核心范疇是設(shè)計學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、植物學(xué)以及社會學(xué)等等。學(xué)科的外圍應(yīng)該輻射到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，水利、水生態(tài)、及旅游，休閑，娛樂等領(lǐng)域。

通過生活空間和精神家園的建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮和生態(tài)建設(shè)的完善。這是未來應(yīng)該有的行業(yè)發(fā)展大框架。人和自然的關(guān)系應(yīng)該劃定為以自然資源保護(hù)為目的的自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)保育地；以自然保護(hù)為主，人為參與為輔的國家公園、風(fēng)景名勝區(qū)；以及以人為活動為主體的城市公園、社區(qū)綠地等等。我們既要劃定人與自然的邊界，同時也要有人與自然共生的復(fù)合空間。

以海口萬綠園改造項目舉例，這個公園原來是?？诜浅Ｖ匾臑I海窗口。對它的改造主要集中解決兩個問題，一是公園的主題形象，二是內(nèi)湖和河流駁岸的生態(tài)景觀化。尤其是已經(jīng)被硬化的河岸如何軟化的問題，成為改造項目的關(guān)鍵。水域的生態(tài)化是風(fēng)景園林人常常會遇到的問題。因為過去常常是由水利部門主導(dǎo)水域全都做成了硬質(zhì)的駁岸。很多時候水利、水生態(tài)問題，并非只是工程技術(shù)層面問題，而更多的優(yōu)化調(diào)整則需要通過空間規(guī)劃設(shè)計才能解決。大家從這個斷面圖可以看出，我們通過水下拋石的方法，創(chuàng)造了一條濱水種植帶。這樣駁岸軟化的問題就迎刃而解。對于公園主題形象，海是公園最大的主題。希望這個地方能夠?qū)崿F(xiàn)人們看海的愿望，讓海洋景觀主導(dǎo)這個公園的形象。我們利用海邊的椰林，打開從園區(qū)中心通向大海的多條廊道，以小船穿過椰林的創(chuàng)意形象，構(gòu)成了人們憑欄遠(yuǎn)眺大海的窗口。這樣實現(xiàn)了公園與海的對話，強(qiáng)化了公園的主題形象。

圖9 天津生態(tài)城海堤斷面設(shè)計

從空間規(guī)劃上解決水利，水生態(tài)及水景觀問題是風(fēng)景園林專業(yè)有所作為的領(lǐng)域。比如說湖北仙桃景觀系統(tǒng)項目，目前湖北仙桃城市排水依賴在漢江邊上設(shè)立的三個泵站，將雨水強(qiáng)排入漢江。在梳理城市河道系統(tǒng)時，我們發(fā)現(xiàn)了一個非常重要的問題，那就是南邊大量的水系沒有被利用。作為城市水系的一部分，南邊水系連通后完全可以自然排洪。因為雨季漢江水位高，兩岸的大堤既不生態(tài)，又耗費大量的財力。發(fā)現(xiàn)這個問題以后，我們就改變了過去水利設(shè)計的思路，利用南部自然湖泊，濕地，通過水系連通，構(gòu)建既可以留住雨水的濕地、湖泊等生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，同時兼具泄洪道的功能。有了濕地和水域，隨之而來的就是旅游休閑娛樂產(chǎn)業(yè)的植入。這樣為整個城市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了條件。希望這個設(shè)計會給城市帶來翻天覆地的變化。

解決城市的生態(tài)問題是時代賦予我們的重任，也是我們面臨的最大挑戰(zhàn)。毫無疑問，未來的風(fēng)景園林，對于國家和社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)將變得越來越重要。