1．雕塑
    在城市廣場中，雕塑小品往往成為城市廣場空間景觀的視覺焦點，是連接人與環(huán)境的媒介和廣場藝術(shù)升華的重要依托物，是體現(xiàn)廣場人文精神不可或缺的元素。廣場雕塑的設(shè)計除要考慮雕塑本身的藝術(shù)造型、比例和色彩等有形的層面，還要涉及外部環(huán)境各要素與人的行為整體和諧等無形的層面。
 
    青島五四廣場以雕塑“五月的風(fēng)”直觀、生動的形象來紀念五四運動的發(fā)生及對青島主權(quán)回歸做出重要貢獻的人們，使廣場具備集會、休閑和娛樂等功能的同時，主題亦得以深化，烘托了一種愛國主義教育的精神氛圍，增加了公眾與廣場環(huán)境的溝通與交流，增添了市民大眾對廣場空間的認同感與歸屬感，增強了凝聚力。“五月的風(fēng)”成為廣場空間景觀的視覺焦點，具有很強的裝飾性，美化環(huán)境，提升廣場的可識別性，同時，潛移默化地陶冶人們的心靈，喚起人們的公共精神與公共意識，無論在增強廣場環(huán)境整體性還是精神整體性方面都功不可沒。
 
2．水體
    水是城市環(huán)境的重要構(gòu)成因素，水體在廣場空間中是人們觀賞的重點，常常成為引入注目的景觀。特別是在氣候溫暖的地方，廣場空間中的水體有重要的意義和價值。
 
    就水景而言，有靜、動之分。靜水多是成片匯集的水體，恬靜、舒展，反映出周圍物象的倒影，使空間顯得深遠開闊。動水在現(xiàn)代城市廣場中更多的是模擬噴泉的現(xiàn)象，多成為廣場的中心或主要景觀，豐富了廣場空間層次，活躍了廣場氣氛。如與現(xiàn)代聲控技術(shù)相結(jié)合構(gòu)筑出新型的音樂聲控噴泉，常會使人流連忘返。
 
    城市廣場中的水體設(shè)計是對自然界中的江河、湖泊、瀑布、溪流和涌泉等自然景觀的利用與再現(xiàn)，設(shè)計時既要師法自然，又要不斷創(chuàng)新。具體來說，水體在廣場空間的設(shè)計一般采用以下方法：一是水體作為廣場主體，占廣場相當(dāng)大的部分，其他設(shè)施均圍繞水體展開；二是水體作為局部主題，水景只成為廣場某局部空間領(lǐng)域的主體，是該局部空間的主題；三是水體作為輔助和點綴，通過水體來引導(dǎo)或傳達某種信息。
 
    在水資源缺乏的地區(qū)，“枯山水”是一個很好的借鑒。現(xiàn)代園林中源于日本的“枯山水”手法，用石英砂、鵝卵石和塊石等營造類似溪水的形象，頗具寫意韻味，是一種較新的鋪裝手法。“枯山水”的處理方式對于嚴重缺水地區(qū)水景的營建具有特殊的意義，且這樣的水景更易帶給人更多的思考和體驗。這也許是真實水景所無法比擬的。
 
3．地面鋪裝
    人們水平視野比垂直視野大很多，向下的視野亦大于向上的視野，在行走的過程中，總是注視著眼前的地面、人、物及建筑底部。人的這種視覺規(guī)律決定了廣場地面鋪裝設(shè)計及地面上的一切建筑小品設(shè)計的重要性，地面鋪裝可以給人以強烈的感覺。
 
    鋪地是塑造城市廣場景觀的基本元素之一。在設(shè)計中通過不同鋪裝材料的運用，可以起到功能劃分、空間界定和導(dǎo)向暗示的作用，同時通過鋪裝圖案的變化，還可以創(chuàng)造視覺趣味和視覺藝術(shù)，構(gòu)成空間個性。此外應(yīng)注意，廣場是室外空間，鋪裝宜簡潔，切忌室內(nèi)化。
 
4.建筑小品
    建筑小品泛指座凳、飲水器、公廁、垃圾桶、指示牌、電話亭、小售貨亭等方便設(shè)施和花壇、廊架、街燈、時鐘、雕塑等景觀設(shè)施。一方面為人們提供識別、依靠、．潔凈等物質(zhì)功能；另一方面具有點綴、烘托、活躍環(huán)境氣氛，增添廣場文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的精神功能。如處理得當(dāng)，可起到畫龍點睛的作用。
 
    建筑小品設(shè)計，首先應(yīng)與整體空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，在選題、造型、位置、尺度和色彩上均要納入廣場環(huán)境的天平加以權(quán)衡，既要以廣場為依托，又要有鮮明的形象。其次，小品應(yīng)體現(xiàn)生活性、趣味性和觀賞性，不必追求莊重、嚴謹、對稱的格調(diào)，可以寓樂于形，使人感到輕松、自然、愉快。再次，小品設(shè)計宜求精，不宜求多，要講究體宜、適度。
 
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