通過對規(guī)劃設(shè)計的方法和規(guī)劃設(shè)計的特點的分析，提出了幾點對當(dāng)前鄉(xiāng)村設(shè)計規(guī)劃設(shè)計的幾點考慮，供大家參考。
　　關(guān)鍵詞：淺議，鄉(xiāng)村，規(guī)劃設(shè)計
　　鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計是一項多樣化的系統(tǒng)工作，它涉及到方方面面。所以我們必須要采取科學(xué)創(chuàng)新手段來務(wù)實工作，改變傳統(tǒng)觀念，繼續(xù)深化和完善其內(nèi)容和方法，并加強鄉(xiāng)村規(guī)劃管理，使鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計確實對鄉(xiāng)村建設(shè)起到指導(dǎo)作用。
　　1 規(guī)劃設(shè)計方法
　　1.1 確定主導(dǎo)因素。確定當(dāng)?shù)啬壳?、近期及遠(yuǎn)期內(nèi)的工作重心，比如工業(yè)建設(shè)為主導(dǎo)因素、社會事業(yè)急需跟進(jìn)、道路系統(tǒng)嚴(yán)重影響發(fā)展、文物古跡急待保護(hù)等，從而為下一步方案的取舍做出準(zhǔn)備。
　　1.2 方案的取舍。將區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、公建項目、環(huán)境保護(hù)等各個系統(tǒng)獨立出來，確定其最佳的布置方案，當(dāng)其中有矛盾時，則根據(jù)上面確定的工作重心予以取舍，當(dāng)然還應(yīng)跟有關(guān)部門多次商討確定。比如沿國道建設(shè)與道路交通規(guī)劃有矛盾時: 當(dāng)前的工作重點是整治基礎(chǔ)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村的防災(zāi)及疏散能力，這樣就要相對弱化沿街建設(shè)指標(biāo);當(dāng)前的工作重點是引導(dǎo)工商業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)沿路居民點的建設(shè)，則只能放棄一部分在交通安全方面的考慮，通過技術(shù)手段或使對外交通改道等手段來進(jìn)行彌補。
　　1.3 圖面分析。在確定了以上大的原則后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面，有了立意在先，這些工作都變得較為清楚和明確了，也在一定程度上避免了閉門造車、無的放矢之嫌了。
　　1.4 規(guī)劃資料收集。大致可分為幾個方面，自然、歷史、人口、土地、建設(shè)現(xiàn)狀、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀及計劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及計劃、社會事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、環(huán)境建設(shè)情況等。這一部分工作成效直接影響規(guī)劃成果的優(yōu)劣，應(yīng)該按部就班，切忌缺斤短兩，除了現(xiàn)場踏勘以外，還應(yīng)配合鄉(xiāng)村干部解決規(guī)劃的選址、定界以及發(fā)展方向等重要問題。
　　1.5 規(guī)劃資料分析。大致可以從規(guī)劃背景(起因)、區(qū)位區(qū)域、歷史文化環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人口預(yù)測、土地利用情況和可能、道路系統(tǒng)的優(yōu)化、公建布置現(xiàn)狀及需求，農(nóng)宅建設(shè)的規(guī)格和朝向，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的前景、需求及可能性，歷史文化遺產(chǎn)及保護(hù)等方面進(jìn)行研究，分別列出其優(yōu)勢和制約條件。為避免思維混亂，各方面之間的影響可以到下一步( 方案的取舍) 再考慮。
　　2 規(guī)劃工作的特點
　　設(shè)計一枚胸針和一個城市是相通的，從立意、定性、定量而到埋頭苦干，并不時的回過頭看看是否偏離了初衷，但量變產(chǎn)生質(zhì)變，不同的事物又有著不同的自身規(guī)律，學(xué)習(xí)設(shè)計的過程也是對研究對象的規(guī)律掌握的過程，這也導(dǎo)致了不同領(lǐng)域的產(chǎn)生。
　　2.1綜合性是城市規(guī)劃工作的重要特點，它涉及許多方面的問題：如當(dāng)考慮城市的建設(shè)條件時，涉及到氣象、水文、工程地質(zhì)和水文地質(zhì)等范疇的問題;當(dāng)考慮城市發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)模時，又涉及大量社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的工作;當(dāng)具體布置各項建設(shè)項目、研究各種建設(shè)方案時，又涉及大量工程技術(shù)方面的工作;至于城市空間的組合、建筑的布局形式、城市的風(fēng)貌、園林綠化的安排等，則又是從建筑藝術(shù)的角度來研究處理的。而這些問題，都密切相關(guān)，不能孤立對待。城市規(guī)劃不僅反映單項工程設(shè)計的要求和發(fā)展計劃，而且還綜合各項工程設(shè)計相互之間的關(guān)系。它既為各單項工程設(shè)計提供建設(shè)方案和設(shè)計依據(jù)，又須統(tǒng)一解決各單項工程設(shè)計相互之間技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等方面的種種矛盾，因而城市規(guī)劃部門和各專業(yè)設(shè)計部門有較密切的聯(lián)系。城市規(guī)劃工作者應(yīng)具有廣泛的知識，樹立全面觀點，具有綜合工作的能力，在工作中主動和有關(guān)單位協(xié)作配合。
　　2.2 建筑設(shè)計是具體而明確的，規(guī)劃設(shè)計是宏觀而模糊的。建筑設(shè)計一般針對既定的項目，是看得見摸得著的，是與人的尺度相當(dāng)?shù)?，也是為人所常見的，故此他在時間和空間上都比較明確和具體; 而規(guī)劃設(shè)計更加類似于模型系統(tǒng)，它需要在不斷的“建立模型———實踐———再建立模型—再實踐”的過程中不斷調(diào)整和完善，在空間和時間上都比較模糊。
　　2.3 建筑設(shè)計是相對感性的，規(guī)劃設(shè)計是相對理性的。似乎人們一直有個認(rèn)識———規(guī)劃是一門藝術(shù)。實際情況卻恰恰相反，當(dāng)今的規(guī)劃應(yīng)該更加理性地面對，審慎地抉擇，抽絲一般地思索，而將展示激情的渴望隱藏在邏輯性的詞句和線條之后。當(dāng)然從另一方面講，因為規(guī)劃中能夠自主地確定一個城鎮(zhèn)的景觀導(dǎo)向以及主導(dǎo)風(fēng)貌，卻少了許多建筑設(shè)計中的約束，這無疑是一種補償吧。而建筑設(shè)計在生活日益寬裕的今天，卻展現(xiàn)出另外一番風(fēng)采，建筑物的藝術(shù)性也有可能被提升到一個重要的高度，許多甲方不僅自己具有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，同時也給設(shè)計者提供了更大的展現(xiàn)空間，這無疑是時代給予我們的機(jī)遇。
　　2.4 建筑設(shè)計思維是相對單一的，規(guī)劃設(shè)計思維是網(wǎng)狀的。建筑設(shè)計因其明確性，前期條件或外在約束是較為具體的，所以設(shè)計工作者可以把更多的精力投入到建筑物本身的研究之中，從內(nèi)外聯(lián)系———功能布局———造型處理———理念的表達(dá)的方面找到切入點，雖然思考過程中有反復(fù)和比較，但相對而言是單純的; 規(guī)劃設(shè)計的模糊性決定了它的工作重點是在前期，包括當(dāng)?shù)刭Y料的收集、判斷和篩選，還包括上級的、同級的、相關(guān)的一些政策規(guī)定以及規(guī)劃要求，只有在充分了解這些資料的前提下，在腦中形成感性的認(rèn)識以及好感，才能準(zhǔn)確地定位性質(zhì)和確立規(guī)劃原則;相對而言，具體的方案編制就顯得順理成章了。
　　2.5 建筑設(shè)計和規(guī)劃設(shè)計的外延學(xué)科有所不同。建筑設(shè)計涉及的學(xué)科主要分為物質(zhì)文化學(xué)、精神文化學(xué)和藝術(shù)文化學(xué)三大類，研究對象分別集中于材料、結(jié)構(gòu)、建筑和人本身; 規(guī)劃設(shè)計的交叉學(xué)科則更注重對整個人類社會的宏觀研究，包括地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、市政公用設(shè)施工程等。
　　3 對當(dāng)前鄉(xiāng)村設(shè)計工作的考慮
　　目前有些單位和領(lǐng)導(dǎo)對于新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識似乎走入了一種誤區(qū)。反應(yīng)出的問題是對現(xiàn)狀農(nóng)居布局和建設(shè)模式缺乏細(xì)致的分析和歸納，“一刀切”地強調(diào)整齊劃一，使得以住的農(nóng)村印象逐漸弱化。與之相反，當(dāng)今歐美國家則提出應(yīng)重視和學(xué)習(xí)古老的村莊布局模式，因為這是人類良好的居住模式的原型，它反映了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娊?jīng)歷多年形成的對自我生存空間環(huán)境建設(shè)的一些認(rèn)識。
　　記憶中的農(nóng)村是自由和諧的，一棵老樹，一口石井，一面擋壁，一片小小的谷場，一座村口的山神廟，這些都是一種趣味空間，也是可供人記憶的元素，更深刻的是反應(yīng)出一種田園生活的舒適態(tài)度。而在當(dāng)今許多新農(nóng)村的建設(shè)之中，這些似乎都看不到了。
　　3.1 忽視了農(nóng)村區(qū)別于城市的特色，新建的空間布局依從著嚴(yán)格的功能分區(qū)，變的機(jī)械乏味，缺少生氣，簡直像是城市住宅樓的翻版。整個村落可識別性減弱，以往村頭巷尾的交流空間被壓縮甚至消滅。
　　3.2 過分強調(diào)道路的平直方正，并表現(xiàn)為兵營式的院落布局方式，這樣不僅弱化了其作為農(nóng)村的自由感覺，同時使農(nóng)村群落空間的趣味性逐漸消失。以往宅前屋后那綠樹成蔭、兒童嬉鬧的空間變成了統(tǒng)一化的規(guī)則綠地，超過屋頂?shù)臉涔谒纬傻拿篮锰祀H線也成為了一種奢侈，農(nóng)村一些特色生活方式被強行調(diào)整并規(guī)范，這是違反新農(nóng)村建設(shè)初衷的。
　　3.3 房屋造型的簡單重復(fù)不僅違背了農(nóng)民的自我意愿，損害了個性發(fā)展的可能，同時也違背了中國民居建筑群落的特點———以簡單的體型進(jìn)行靈活的組合，從而形成不可思議的多樣性。反之少部分豪華小別墅用地開闊，個體造型繁復(fù)張揚，地位孤立不群，材料應(yīng)用與眾不同，雖然算是百家爭鳴，但也與規(guī)劃指導(dǎo)相違背，顯得不倫不類了。
　　3.4 在規(guī)劃過程中對原有聚集空間不夠重視，貿(mào)然改變其用地性質(zhì)或?qū)⑵滢D(zhuǎn)移，進(jìn)而改變了原本良好的交往模式。正如北京的天橋，蘇杭的沿湖風(fēng)光，我們保護(hù)的地方特色不僅是物質(zhì)上的，還應(yīng)包括地方習(xí)俗和生活風(fēng)情?，F(xiàn)在一些著名歷史文化名鎮(zhèn)的風(fēng)情保護(hù)意識也應(yīng)該融入大部分普通的鄉(xiāng)村設(shè)計之中，這些就需要我們規(guī)劃工作人員細(xì)心的品味和體察了。最后相信隨著我們的努力，規(guī)劃的理念能更加的深入人心并受到重視，同時也提高我們自己的責(zé)任感，將我們的愿望變成美好的現(xiàn)實，為自己留下一份滿意的回憶，也為他人留下一方清朗的空間。