日前，山東省人民政府印發(fā)《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱建設(shè)規(guī)劃）。建設(shè)規(guī)劃指出：規(guī)劃范圍包括核心區(qū)、協(xié)作區(qū)和聯(lián)動(dòng)區(qū)。核心區(qū)包括曲阜、鄒城、泗水3個(gè)市(縣)，面積3631平方公里；協(xié)作區(qū)涵蓋周邊具有相同或相近歷史人文資源的區(qū)域；聯(lián)動(dòng)區(qū)包括全省其他具有相同或相近文化資源的富集區(qū)。規(guī)劃期為2017—2030年，重點(diǎn)是“十三五”時(shí)期，展望到2030年?！　?/p>

　　建設(shè)規(guī)劃提出，要充分利用悠久豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，發(fā)揮儒家文化發(fā)源地的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，按照軸帶貫通、片區(qū)并進(jìn)的思路，著眼于文脈的有效整合和高端提升，加快構(gòu)筑孔孟文化軸；著眼于水脈的梳理挖掘和自然天成，加快打造泗河文明帶；著眼于歷史文化精神空間的再現(xiàn)重構(gòu)和展示體驗(yàn)，加快打造各具特色的九大片區(qū)，形成“一軸、一帶、九大片區(qū)”的文化圣地整體框架，打造內(nèi)涵豐富、功能完備、獨(dú)具魅力、充滿活力、令人神往的精神文化家園。

　　此外，建設(shè)規(guī)劃將重點(diǎn)打造歷史文脈、運(yùn)河文化兩大走廊，構(gòu)筑核心區(qū)與協(xié)作區(qū)對(duì)接融合載體。依托孔孟文化軸，南北雙向延伸，貫通泰山及大汶口文化遺址組團(tuán)、壽丘始祖文化區(qū)遺址組團(tuán)、九龍山文化遺址組團(tuán)、嶧山野店及邾國(guó)故城遺址組團(tuán)、滕州北辛遺址組團(tuán)和微山伏羲遺址組團(tuán)，構(gòu)筑由北起泰山、南至微山湖貫通始祖文化、大汶口文化、龍山文化、儒家文化等歷史文脈的軸線，形成中華民族早期起源與歷史傳承的完整的時(shí)空展示長(zhǎng)廊；依托運(yùn)河，加大對(duì)兩岸歷史文化資源挖掘和保護(hù)力度，加快推進(jìn)聊城古城、南旺運(yùn)河古鎮(zhèn)、臺(tái)兒莊古城建設(shè)，合理布局人文景觀和生態(tài)景觀，有效整合沿河文化資源，高水平打造北起聊城、南至棗莊的運(yùn)河文化長(zhǎng)廊。優(yōu)化文化資源配置，加強(qiáng)協(xié)作區(qū)與核心區(qū)的對(duì)接，統(tǒng)籌推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘闡發(fā)和弘揚(yáng)傳承，統(tǒng)籌推動(dòng)文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)各類遺址保護(hù)區(qū)、主題公園、博物館、紀(jì)念館、旅游城、文化街區(qū)建設(shè)，打造一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展平臺(tái)，提高核心區(qū)與協(xié)作區(qū)協(xié)同發(fā)展水平。

　　以下為政策原文：

　　2017年12月30日，山東省人民政府印發(fā)《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》，文件如下。

　　山東省人民政府

　　關(guān)于印發(fā)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

　　示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃的通知

　　魯政發(fā)〔2017〕46號(hào)

　　各市人民政府，各縣(市、區(qū))人民政府，省政府各部門、各直屬機(jī)構(gòu)，各大企業(yè)，各高等院校：

　　現(xiàn)將《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》印發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真組織實(shí)施。

　　山東省人民政府

　　2017年12月30日

　　以下為建設(shè)規(guī)劃全文：

　　曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、運(yùn)籌帷幄，著眼于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以強(qiáng)烈的歷史使命感謀劃未來，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，向全世界宣示了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，激發(fā)了全民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴動(dòng)力。黨的十九大進(jìn)一步深刻闡述了文化和文化建設(shè)的地位作用，深刻闡明了推進(jìn)文化建設(shè)的一系列重大問題，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。在中華民族波瀾壯闊的歷史畫卷中，產(chǎn)生了百家爭(zhēng)鳴的文化流派，留下了浩如煙海的文化精品，形成了燦若星辰的文化大觀，不僅為中華民族積淀了寶貴財(cái)富，也為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須從五千年悠久文明中汲取營(yíng)養(yǎng)、繼承精華，并隨著時(shí)代發(fā)展與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量。

　　習(xí)近平總書記高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2013年11月26日在孔子研究院同專家學(xué)者代表座談時(shí)指出，孔子及儒家思想，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)歷史上發(fā)揮了極為重要的作用。要因勢(shì)利導(dǎo)、深化研究，使我國(guó)在東亞儒家文化圈中居于主動(dòng)，在世界儒學(xué)傳播和研究中始終保持充分話語權(quán)，振奮中華民族精神，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。2013年11月28日在山東考察工作結(jié)束時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。對(duì)適合于調(diào)節(jié)任何時(shí)代社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。對(duì)存在合理內(nèi)核、又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。2014年11月14日在對(duì)山東工作重要批示中強(qiáng)調(diào)，要著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，為做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大精神力量。

　　孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說及由此發(fā)展而來的儒家文化，在多元文化共生中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，又順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新，對(duì)文明繁榮延續(xù)、國(guó)家安定團(tuán)結(jié)、民族和合一體、社會(huì)秩序維系，產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。儒家文化自強(qiáng)不息的奮斗精神、崇信遵禮的磊落品格、修齊治平的家國(guó)情懷、兼容天下的博大胸襟，都已內(nèi)化為中華民族悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文化基因，成為生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從國(guó)家層面看，有關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想;從社會(huì)層面看，有關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想;從個(gè)人層面看，有關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想;從世界層面看，有關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想。儒家文化積淀的哲學(xué)智慧、人文精神、教化思想和道德理念，可以為自我認(rèn)知、道德建設(shè)、治國(guó)理政提供有益借鑒，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的共同難題的重要啟示，越來越展現(xiàn)出深刻雋永、跨越時(shí)空、超越國(guó)度的巨大魅力。

　　山東作為中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地，在推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文化走出去中具有重要的戰(zhàn)略地位。國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要明確“實(shí)施國(guó)家記憶工程。推進(jìn)山東曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)”。為全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)習(xí)近平總書記視察山東重要講話、重要指示批示精神，落實(shí)國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要部署，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承創(chuàng)新發(fā)展之路，搭建世界文明交流互鑒平臺(tái)，特制定曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃。

　　規(guī)劃范圍包括核心區(qū)、協(xié)作區(qū)和聯(lián)動(dòng)區(qū)。核心區(qū)包括曲阜、鄒城、泗水3個(gè)市(縣)，面積3631平方公里;協(xié)作區(qū)涵蓋周邊具有相同或相近歷史人文資源的區(qū)域;聯(lián)動(dòng)區(qū)包括全省其他具有相同或相近文化資源的富集區(qū)。

　　規(guī)劃期為2017—2030年，重點(diǎn)是“十三五”時(shí)期，展望到2030年。本規(guī)劃是指導(dǎo)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)改革發(fā)展、編制相關(guān)專項(xiàng)規(guī)劃的重要依據(jù)。

　　第一章　基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)

　　山東是中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地，擁有史前文化的完整序列和脈絡(luò)清晰的文化譜系，在弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上進(jìn)行了大量有益探索，在推動(dòng)儒家文化交流合作上取得了積極進(jìn)展，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)基礎(chǔ)深厚、潛力巨大，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　　一、重大意義

　　(一)有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，是興國(guó)之魂。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，汲取儒家文化格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下的思想精華和道德精髓，將有力助推國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡樹社會(huì)新風(fēng)，凝聚民族精神，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　(二)有利于推進(jìn)中華文化繁榮發(fā)展。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展。以儒學(xué)思想為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，深入實(shí)施國(guó)家記憶工程，系統(tǒng)推進(jìn)儒家文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富其哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，將有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，從歷史走向未來，從延續(xù)中華民族文化血脈中開拓前進(jìn)。

　　(三)有利于堅(jiān)定文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。當(dāng)前，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，大力實(shí)施內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新，將極大增強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭精神動(dòng)力和強(qiáng)大文化保障。

　　(四)有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。中華文明不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示。當(dāng)今時(shí)代文明交流互鑒的大趨勢(shì)、中國(guó)與各國(guó)合作共贏的大潮流，為儒家文化走出去傳播中國(guó)精神和中國(guó)智慧、促進(jìn)人類文明進(jìn)步帶來難得歷史機(jī)遇和廣闊空間。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，搭建儒家文化交流平臺(tái)，將加強(qiáng)中外文化交流互鑒，推動(dòng)中華文化走向世界。

　　二、優(yōu)勢(shì)條件

　　(一)歷史文化積淀豐厚。山東自古文脈興盛，先賢圣哲輩出，文化資源豐富、底蘊(yùn)厚重。從石器時(shí)代的后李文化、北辛文化、著名的大汶口文化和龍山文化以來，綿延至今已有8000多年歷史。在傳承延續(xù)眾多早期文明成果的基礎(chǔ)上，齊文化和魯文化各自形成、繁榮發(fā)展并最終融合成為齊魯文化，孕育出了自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國(guó)精神、經(jīng)世致用的救世精神、人定勝天的能動(dòng)精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神。空間載體系統(tǒng)完整，擁有世界文化遺產(chǎn)4處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位196處，國(guó)家級(jí)歷史文化名城10座。位于海岱汶泗流域的曲阜、鄒城、泗水以及周邊區(qū)域，先民在這里生息繁衍，元圣周公受封于魯，至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、述圣子思子等均誕生和生活在這里，曲阜、鄒城是國(guó)家歷史文化名城，曲阜被譽(yù)為世界三大圣城之一，“三孔”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在儒家文化傳承發(fā)展中具有重要?dú)v史地位。

　　(二)科教人才優(yōu)勢(shì)突出。深入實(shí)施“大師引進(jìn)工程”、齊魯文化名家工程等一系列工程，加強(qiáng)人文科教發(fā)展環(huán)境建設(shè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)和文物保護(hù)、文化經(jīng)營(yíng)管理、文化科技等領(lǐng)域的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、新媒體等技術(shù)手段，數(shù)字博物館建設(shè)取得積極進(jìn)展。作為全國(guó)儒學(xué)研究的核心區(qū)域，擁有孔子研究院、孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地、孟子研究院、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、山東師范大學(xué)齊魯文化研究院、曲阜師范大學(xué)儒學(xué)研究中心、濟(jì)寧學(xué)院儒學(xué)與地域文化研究傳播中心等一批儒學(xué)研究交流基地，世界儒學(xué)大會(huì)已成為匯聚海內(nèi)外儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)、知名學(xué)者以及各界人士的全球性儒學(xué)盛會(huì)，搭建了跨地域、跨學(xué)科、跨行業(yè)的國(guó)際儒學(xué)研究與文化交流的高端平臺(tái)。設(shè)立了國(guó)內(nèi)惟一的以儒學(xué)研究為特色的專門史學(xué)科博士點(diǎn)，開辦了《孔子學(xué)刊》《孔子文化季刊》等專業(yè)研究刊物，聚集了一批海內(nèi)外高層次研究隊(duì)伍，儒學(xué)人才高地的優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。

　　(三)鄒魯之風(fēng)深入人心。充分利用儒家文化發(fā)源地的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，著力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五大建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，重視教育的學(xué)習(xí)之風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的讀經(jīng)之風(fēng)、崇尚道德的仁愛之風(fēng)、大行禮儀的和諧之風(fēng)、積極向上的奮發(fā)有為之風(fēng)、海納百川的包容之風(fēng)正在加速形成。全省“善行義舉四德榜”活動(dòng)深入推進(jìn)，引導(dǎo)了崇德向善、見賢思齊、弘揚(yáng)正能量的社會(huì)文明新風(fēng)尚。濟(jì)寧市以“儒學(xué)讓百姓更幸福”為主題，舉辦了“百姓儒學(xué)節(jié)”;以弘揚(yáng)“愛、誠(chéng)、孝、仁”為核心，在機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村廣泛開展了“彬彬有禮”活動(dòng);建立了“和為貴”調(diào)解室，積極探索“儒學(xué)治鄉(xiāng)”新模式;強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，大力推進(jìn)旅游觀光功能向教化傳承功能轉(zhuǎn)變;集樂、歌、舞、禮為一體，啟動(dòng)了“復(fù)興禮樂·鄒魯先行”鄒魯禮樂全國(guó)巡演;以“天下鄒魯，一脈相傳，團(tuán)結(jié)協(xié)作，繼往開來”為主旨，與臺(tái)北市、韓國(guó)安東市等數(shù)十個(gè)海內(nèi)外城市聯(lián)合發(fā)表了《鄒魯文化城市宣言》，搭建了共同弘揚(yáng)“鄒魯之風(fēng)”的合作平臺(tái)。

　　(四)文化產(chǎn)業(yè)特色明顯。確立了建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)，制定實(shí)施了“兩區(qū)一圈一帶”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立了門類齊全、功能完善、布局合理的文化產(chǎn)業(yè)體系，擁有各類國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)(基地)30余個(gè)，培育形成了仙境海岸、東方圣地、平安泰山、齊國(guó)故都等十大文化旅游目的地品牌。彰顯儒家魅力的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入發(fā)展快車道，文化旅游、節(jié)慶會(huì)展、復(fù)仿演藝、文物復(fù)仿與藝術(shù)品交易等產(chǎn)業(yè)的支撐引領(lǐng)作用不斷提高，國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)、儒家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)等呈加快發(fā)展態(tài)勢(shì)，有力推動(dòng)了儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的深度融合。

　　(五)中華文明生機(jī)盎然。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的顯著提升，植根于中華文化沃土的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，西方國(guó)家更加關(guān)注中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和道路，對(duì)中國(guó)文化特別是儒家文化的研究日益成為世界矚目的重大課題。“孔子文化世界行”“永遠(yuǎn)的孔子展”“黃河與泰山：中華文明之源與世界遺產(chǎn)展”等展覽在各國(guó)展出，引起強(qiáng)烈反響。向世界多國(guó)孔子學(xué)院、政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體贈(zèng)送孔子銅像，設(shè)立尼山書屋。截至2017年7月底，我國(guó)已經(jīng)在140個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了511所孔子學(xué)院和1073個(gè)中小學(xué)孔子課堂，初步形成了多層次、多樣化、廣覆蓋的中國(guó)語言文化全球傳播體系，中國(guó)文化影響力和軟實(shí)力日益凸顯。

　　三、制約因素

　　建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)也面臨著諸多挑戰(zhàn)，重發(fā)展輕保護(hù)的思想還不同程度的存在，系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)投入不足，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)任務(wù)較重;對(duì)儒家文化的歷史性、當(dāng)代性、創(chuàng)新性的闡發(fā)詮釋還有待加強(qiáng)，與時(shí)代和社會(huì)的新形勢(shì)、新特點(diǎn)結(jié)合不夠緊密，儒學(xué)思想精華融入現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度不夠，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的促進(jìn)作用尚未充分發(fā)揮;創(chuàng)新資源整合不足，研究創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，在世界儒學(xué)傳播與研究中的話語權(quán)需進(jìn)一步提升;外語水平和國(guó)學(xué)素養(yǎng)都高的人才相對(duì)缺乏，對(duì)各國(guó)不同的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗習(xí)慣研究不夠深入，“走出去”本土化能力需要提高;文化資源優(yōu)勢(shì)和潛力挖掘不夠，文化與經(jīng)濟(jì)融合深度不夠，文化引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的動(dòng)力亟待增強(qiáng)。

　　第二章　總體要求

　　一、指導(dǎo)思想

　　高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記視察山東重要講話、重要指示批示精神，牢牢把握“四個(gè)講清楚”，深刻挖掘闡發(fā)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為主要任務(wù)，堅(jiān)持揚(yáng)棄傳承延續(xù)文脈、與時(shí)俱進(jìn)開拓未來，堅(jiān)持植根于中華文化沃土、推動(dòng)中外文明交流互鑒，大力倡樹傳統(tǒng)美德和時(shí)代新風(fēng)，大力推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，大力傳播中國(guó)精神和中國(guó)智慧，弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的儒家文化精神，建成國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，為匯聚激發(fā)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力，促進(jìn)人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　二、基本原則

　　———堅(jiān)持傳承創(chuàng)新。牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把挖掘闡發(fā)和傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為示范區(qū)建設(shè)的重要責(zé)任，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡(jiǎn)單否定，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式。實(shí)施系列挖掘闡發(fā)工程，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，豐富傳承載體，引領(lǐng)研究創(chuàng)新，推動(dòng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展完善。堅(jiān)持以文化人、以文育人，實(shí)施書香社會(huì)建設(shè)、爭(zhēng)做友好使者等系列行動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育、文藝創(chuàng)作、現(xiàn)代傳播等系列傳承體系，建設(shè)國(guó)家干部政德教育基地，使寶貴精神財(cái)富世代相傳、創(chuàng)新發(fā)展，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　———堅(jiān)持引領(lǐng)風(fēng)尚。始終把推進(jìn)孔孟故里成為首善之區(qū)作為示范區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)，堅(jiān)持弘揚(yáng)儒家思想道德精髓融入現(xiàn)實(shí)生活，與“四德工程”建設(shè)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，與探索德治法治協(xié)同推進(jìn)社會(huì)治理的新模式有機(jī)結(jié)合，潛移默化，久久為功，充分發(fā)揮樹立時(shí)代新風(fēng)、建設(shè)文明和諧社會(huì)的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持為了人民、依靠人民、共建共享，持續(xù)開展仁、義、禮、智、信等系列主題活動(dòng)，養(yǎng)浩然正氣、塑高尚人格、做謙和君子，建彬彬有禮道德城市，展禮儀之邦獨(dú)特魅力，營(yíng)造人和、家和、社會(huì)和的良好氛圍，使人民群眾在潛移默化、潤(rùn)物無聲中得到感染和升華。

　　———堅(jiān)持系統(tǒng)保護(hù)。始終把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)作為示范區(qū)建設(shè)的重要保障，遵循依法保護(hù)和科學(xué)修復(fù)原則，加強(qiáng)搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)，提高科技創(chuàng)新對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和修復(fù)的支撐能力，實(shí)施古建筑群、遺址組團(tuán)、安全提升、館藏展示、名城名街名鎮(zhèn)名村等系列保護(hù)工程，古建筑、文化遺跡、彩繪壁畫、石刻碑刻、館藏文物等系列修繕工程，典籍文獻(xiàn)收集收藏、整理編纂、標(biāo)準(zhǔn)化信息化等系列保護(hù)工程，保障文物安全，構(gòu)筑良好生態(tài)環(huán)境，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。

　　———堅(jiān)持開放包容。始終把推動(dòng)中華文化走出去和加強(qiáng)文明交流互鑒作為示范區(qū)建設(shè)的重要使命，以我為主、為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，既不簡(jiǎn)單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對(duì)話交流。高水平舉辦世界儒學(xué)大會(huì)、尼山世界文明論壇、孔子文化節(jié)等交流平臺(tái)，推動(dòng)儒學(xué)研究交流互鑒，彰顯中華文化自信，促進(jìn)多樣文明和諧共生。因地制宜推動(dòng)儒家文化走出去本土化發(fā)展，采用外國(guó)受眾易懂、易記、易學(xué)、易接受的方式和語言，主動(dòng)傳播中國(guó)價(jià)值理念與文化精髓，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好環(huán)境。

　　———堅(jiān)持融合發(fā)展。始終把促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展作為示范區(qū)建設(shè)的重要支撐，牢固樹立文化是高質(zhì)資本、是寶貴資源，是生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力的理念，堅(jiān)持用文化提升產(chǎn)業(yè)層次，用產(chǎn)業(yè)承載文化、繁榮文化，構(gòu)筑良好文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，提升文化園區(qū)建設(shè)水平，放大文化的倍增效應(yīng)。充分發(fā)揮文化底蘊(yùn)深厚、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好的優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，以文化發(fā)展催生新模式、創(chuàng)造新供給、壯大新業(yè)態(tài)，使“孔孟故里”成為全球知名的整體文化品牌，全面提升文化引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的能力。

　　三、戰(zhàn)略定位

　　圍繞充分發(fā)揮示范區(qū)的綜合優(yōu)勢(shì)，結(jié)合文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和國(guó)家記憶工程實(shí)施等方面的戰(zhàn)略要求，科學(xué)確定示范區(qū)的發(fā)展定位，全面提升對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的引領(lǐng)示范作用。

　　(一)建設(shè)儒家文化挖掘闡發(fā)基地。以“四個(gè)講清楚”為引領(lǐng)，正本清源，博引旁證，清理儒家文化的發(fā)展歷史進(jìn)程，對(duì)其思想精華進(jìn)行系統(tǒng)研究，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人和世界四個(gè)層面，深入挖掘闡釋儒家文化對(duì)中華文化延續(xù)發(fā)展與國(guó)家民族和合一體、社會(huì)治理和科技進(jìn)步、個(gè)人道德修養(yǎng)和品行錘煉提供的豐厚滋養(yǎng)，儒家文化對(duì)世界文明進(jìn)步的獨(dú)特貢獻(xiàn)，打造一批適合不同層次、不同國(guó)家、不同文化背景的人體驗(yàn)和理解的載體，彰顯儒家文化跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的巨大價(jià)值，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　(二)建設(shè)全國(guó)道德禮儀首善之區(qū)。充分發(fā)揮儒風(fēng)浩蕩、民風(fēng)淳樸的優(yōu)勢(shì)，以“使孔孟故里成為首善之區(qū)”為目標(biāo)，以儒學(xué)讓百姓生活更幸福、讓社會(huì)更和諧為主題，實(shí)施弘揚(yáng)儒家精華思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各種文明規(guī)范對(duì)接工程，構(gòu)筑傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代文化發(fā)展相結(jié)合的公共文化服務(wù)體系，深入開展全民讀圣賢之書、行圣賢之事、揚(yáng)圣賢之德活動(dòng)，加快完善推廣“儒學(xué)治鄉(xiāng)”新模式，加強(qiáng)禮樂教化功能，率先形成向上向善、誠(chéng)信互助的社會(huì)風(fēng)尚，打造道德高地、禮儀之邦、書香社會(huì)、友好家園，建設(shè)德治法治相輔相成、相互促進(jìn)的社會(huì)治理示范區(qū)。

　　(三)建設(shè)國(guó)家記憶工程先行區(qū)。充分發(fā)揮擁有史前文化完整序列和脈絡(luò)清晰文化譜系的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)及大遺址保護(hù)，做好古建筑、古遺址的文物本體維修，實(shí)施搶救性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)和科學(xué)修復(fù)工程;加強(qiáng)文物資源系統(tǒng)梳理、典籍文獻(xiàn)搜集整理編纂保護(hù)，建設(shè)儒家文化資源數(shù)據(jù)庫;擴(kuò)大文物資源對(duì)公眾的開放度，推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，建設(shè)全國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用示范區(qū)，在實(shí)施國(guó)家記憶工程進(jìn)程中走在前列。

　　(四)建設(shè)全國(guó)文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展示范區(qū)。充分發(fā)揮文化引領(lǐng)、滲透和支撐作用，系統(tǒng)推進(jìn)文化資源開發(fā)，強(qiáng)化文化品牌載體功能，推進(jìn)文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、特色基地建設(shè)水平，在更高層次上打造享譽(yù)國(guó)內(nèi)外、彰顯儒家文化永恒魅力的旅游休閑圣地、教育培訓(xùn)基地、健康養(yǎng)生福地和文化創(chuàng)意高地。

　　(五)建設(shè)組織引領(lǐng)國(guó)際儒學(xué)研究創(chuàng)新中心。充分發(fā)揮儒家思想發(fā)源地、儒學(xué)科教人才富集的突出優(yōu)勢(shì)，以“建設(shè)世界儒學(xué)研究交流中心、組織引領(lǐng)國(guó)際儒學(xué)研究”為目標(biāo)，整合集成國(guó)內(nèi)外儒家文化科教資源，著力加強(qiáng)儒學(xué)文化協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，加大“儒學(xué)大家”“尼山學(xué)者”等高端人才培養(yǎng)引進(jìn)力度，聚集一批世界一流的儒學(xué)研究創(chuàng)新領(lǐng)軍人才，組織實(shí)施一批重大理論創(chuàng)新工程，形成一批繼往開來的研究成果，保持在儒家文化圈的主動(dòng)權(quán)，提升儒學(xué)傳承創(chuàng)新的國(guó)際話語權(quán)。

　　(六)建設(shè)世界文明交流互鑒高地。以打響世界文明對(duì)話的中國(guó)品牌為引領(lǐng)，依托世界儒學(xué)大會(huì)、國(guó)際青年儒學(xué)論壇、尼山世界文明論壇、孔子文化節(jié)、中華母親文化節(jié)、孔子學(xué)院總部和孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地、孟子研究院、儒家文化研修區(qū)等高端平臺(tái)，堅(jiān)持政府合作與民間交流并舉，引進(jìn)來與走出去并重，彼此尊重、相互包容，共同探尋全球化背景下儒學(xué)思想的時(shí)代價(jià)值，著力打造儒家思想國(guó)際交流中心、儒家文化世界培訓(xùn)與體驗(yàn)中心和儒家文明全球推廣傳播中心，彰顯儒家思想偉大智慧、獨(dú)特魅力和巨大親和力，提高中華文化軟實(shí)力，推動(dòng)不同文明交流互鑒、和平共處、和諧共生。

　　四、發(fā)展目標(biāo)

　　到2020年，示范區(qū)各項(xiàng)重大工程建設(shè)取得積極進(jìn)展，挖掘闡發(fā)、保護(hù)弘揚(yáng)、傳承創(chuàng)新的體系不斷完善，基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)治理、生態(tài)保護(hù)等軟硬件環(huán)境建設(shè)走在前列，基本建成引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展和促進(jìn)文明交流互鑒的文化高地。初步構(gòu)建起智能化、網(wǎng)絡(luò)化、精準(zhǔn)化的保護(hù)體系，歷史文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)和合理利用水平全面提升，國(guó)家記憶工程實(shí)施取得重大進(jìn)展。儒學(xué)思想精華深度融入現(xiàn)實(shí)生活，具有儒家文化特色的公共文化服務(wù)體系更加完善，首善之區(qū)對(duì)全國(guó)的示范引領(lǐng)作用更加凸顯。對(duì)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)能力不斷提高，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、融匯儒家文化新元素的傳承載體大量涌現(xiàn)，儒家文化研究創(chuàng)新能力達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。彰顯儒家思想獨(dú)特魅力的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓夯l(fā)展水平不斷提高，構(gòu)筑起覆蓋全球的宣傳營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，基本建成國(guó)際知名的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地。政府合作與民間交流的渠道更加暢通，文明交流互鑒的廣度和深度進(jìn)一步拓展，儒家文化的全球傳播能力和國(guó)際影響力顯著提高。

　　到2030年，示范區(qū)建設(shè)取得決定性成果，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大突破，文化推動(dòng)發(fā)展的潛力充分釋放，建成具有國(guó)際影響力的首善之區(qū)和世界東方精神家園，構(gòu)筑起符合國(guó)際慣例和國(guó)別特征、具有中華文化特色的傳播體系，在世界儒學(xué)研究和文明交流互鑒中的核心地位更加鞏固，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)更大的智慧和力量。

　　第三章　優(yōu)化空間布局

　　根據(jù)示范區(qū)的戰(zhàn)略定位，統(tǒng)籌考慮以儒家文化為主題的歷史文化資源分布，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，按照重點(diǎn)突破、融合互動(dòng)、整體推進(jìn)的原則，集中力量加快提升核心區(qū)的引領(lǐng)示范地位，推動(dòng)協(xié)作區(qū)與核心區(qū)對(duì)接融合，建設(shè)一批聯(lián)動(dòng)示范基地，形成核心引領(lǐng)、協(xié)作支撐、聯(lián)動(dòng)輻射的發(fā)展格局。

　　一、提升核心區(qū)

　　提升核心區(qū)的發(fā)展水平，是高水平推進(jìn)示范區(qū)建設(shè)的重中之重。充分利用悠久豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，發(fā)揮儒家文化發(fā)源地的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，按照軸帶貫通、片區(qū)并進(jìn)的思路，著眼于文脈的有效整合和高端提升，加快構(gòu)筑孔孟文化軸;著眼于水脈的梳理挖掘和自然天成，加快打造泗河文明帶;著眼于歷史文化精神空間的再現(xiàn)重構(gòu)和展示體驗(yàn)，加快打造各具特色的九大片區(qū)，形成“一軸、一帶、九大片區(qū)”的文化圣地整體框架，打造內(nèi)涵豐富、功能完備、獨(dú)具魅力、充滿活力、令人神往的精神文化家園。

　　(一)孔孟文化軸?？v貫核心區(qū)南北，聯(lián)接兩座國(guó)家歷史文化名城，涵蓋了儒家思想的發(fā)生發(fā)展、由孔子經(jīng)子思子至孟子繼往開來歷史進(jìn)程的文化譜系。以儒家文化為引領(lǐng)，以國(guó)家歷史文化名城為樞紐，以相關(guān)片區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為節(jié)點(diǎn)，以重大工程和基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通為支撐，加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)，追溯悠久歷史，融入時(shí)代精神，面向美好未來，在空間上沿著邏輯層次展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳、繼往開來的文化脈絡(luò)，強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)文化遺產(chǎn)之間的相互聯(lián)系，打造身心體驗(yàn)、思想升華、心靈凈化、境界提升的精神文化走廊。

　　(二)泗河文明帶。泗水流域是古代東夷族群聚居之地，是東夷文化的搖籃，中華古老文明的發(fā)祥地之一，是孕育壽丘少昊陵始祖文化和儒家文化發(fā)源地的生命之河。突出“文明搖籃、圣源泗水”主題，以泗河為主體空間，加大對(duì)兩岸歷史文化資源挖掘、保護(hù)和整合力度，加強(qiáng)流域的綜合治理和生態(tài)保護(hù)，統(tǒng)籌布局人文景觀和生態(tài)景觀，打造文化河、生態(tài)河，貫通承接著華夏文明、儒家文化傳承發(fā)展的自然脈絡(luò)，構(gòu)筑文明探源、圣源尋蹤、感悟歷史、沐浴文化的生態(tài)長(zhǎng)廊。

　　(三)九大片區(qū)。根據(jù)核心區(qū)歷史文化資源分布特點(diǎn)，立足保護(hù)資源較為集中區(qū)域的歷史空間輪廓和完整性，進(jìn)行科學(xué)分區(qū)，明確各片區(qū)的功能定位和整體空間結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)打造具有代表性的九大文化保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展片區(qū)。

　　曲阜古城區(qū)。主要包括明故城、周公廟、魯國(guó)故城、洙泗書院。實(shí)施明故城和周公廟保護(hù)復(fù)興工程、魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園建設(shè)工程和洙泗書院開發(fā)工程，加大“三孔”“兩顏”保護(hù)修復(fù)力度，加快推進(jìn)孔子博物館、國(guó)粹坊、周公廟中華禮儀博覽園、壽丘始祖文化園建設(shè);突出“孔子故里”主題，依托孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，搭建集學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流、文獻(xiàn)收藏、博物展覽和人才培訓(xùn)于一體的高端平臺(tái);依托洙泗書院打造書院總部體驗(yàn)基地，建設(shè)曲阜古城文化旅游功能實(shí)驗(yàn)區(qū)，形成世界文化遺產(chǎn)觀光與儒家文化體驗(yàn)集群，形成大遺址保護(hù)示范區(qū)、世界遺產(chǎn)之心和儒家文化展示體驗(yàn)、儒學(xué)研究交流高地。

　　曲阜新區(qū)。提升創(chuàng)意中心、孔子文化園、六藝城和蓼河商業(yè)街建設(shè)水平，加快推進(jìn)國(guó)家干部政德教育基地、孔子文化國(guó)際交流中心、儒家文化主題公園和文化廣場(chǎng)、國(guó)學(xué)小鎮(zhèn)建設(shè)，構(gòu)筑濱河景觀帶;大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化旅游、教育培訓(xùn)和節(jié)慶會(huì)展產(chǎn)業(yè)，有效對(duì)接特色文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求，建成宜創(chuàng)、宜商、宜游、宜學(xué)的儒家文化城市綜合體，打造國(guó)學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)。

　　尼山片區(qū)。主要包括尼山圣境、安山小鎮(zhèn)和萬紫千紅養(yǎng)生度假區(qū)，提升“尼山八景”層次和水平。加快推動(dòng)儒宮和全球孔子學(xué)院聯(lián)盟基地建設(shè)，實(shí)施尼山圣源書院改造提升工程，打造尼山世界文明論壇永久會(huì)址，構(gòu)筑以尼山圣源書院、尼山書院為龍頭的山水書院群落和國(guó)際游學(xué)群落及環(huán)湖主題文化游憩帶;實(shí)施尼山孔廟、孔父故里魯源村、孔母故里顏母村、宋家山頭村、夫子洞村和安山小鎮(zhèn)開發(fā)保護(hù)工程;規(guī)劃建設(shè)尼山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，提升萬紫千紅養(yǎng)生度假區(qū)的文化內(nèi)涵，建成集文化體驗(yàn)、展示交流、旅游修學(xué)、文化創(chuàng)意、休閑養(yǎng)生等于一體的復(fù)合性文化發(fā)展高地。

　　九龍山片區(qū)。主要包括九龍山及周邊區(qū)域。加大對(duì)漢魯王摩崖墓群、明魯王墓群、孟子出生地鳧村、孟林和孟母林的保護(hù)力度。系統(tǒng)實(shí)施九龍山生態(tài)修復(fù)工程，做好九龍山、亭山、玉皇山、云山、邾山和四基山的山體修復(fù)。加快推進(jìn)耕讀書院群落、田園度假區(qū)、儒風(fēng)社區(qū)和桃源古村建設(shè)，建設(shè)集傳承始祖文化、體驗(yàn)周易文化、耕讀文化和禮樂文化、沐浴儒風(fēng)和養(yǎng)生文化于一體的人文生態(tài)展示區(qū)。

　　鄒縣古城區(qū)。強(qiáng)化“四孟”文化遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)力度，實(shí)施四孟文化遺產(chǎn)保護(hù)工程和子思祠、子思書院、孟母祠遺址等恢復(fù)展示工程，加快推進(jìn)孟子博物館和石刻博物館建設(shè)，加強(qiáng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)開發(fā);依托孟子研究院、中國(guó)孟子學(xué)會(huì)、孟子書院等研究機(jī)構(gòu)，深刻挖掘闡發(fā)孟子思想的時(shí)代價(jià)值，打造高端交流合作平臺(tái)，弘揚(yáng)“鄒魯禮樂”，建設(shè)東方禮樂文化中心和孟子文化傳承創(chuàng)新區(qū)。

　　孟子湖新區(qū)。以鄒城東部的孟子湖及周邊區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，突出“修學(xué)大本營(yíng)，創(chuàng)意新高地”主題，加快推進(jìn)文化主題設(shè)施建設(shè)，豐富完善修學(xué)產(chǎn)品體系，建設(shè)國(guó)學(xué)培訓(xùn)教育基地、青少年美德教育基地、師德教育基地、文化產(chǎn)業(yè)基地，形成一批具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、骨干文化企業(yè)和文化品牌，打造儒商家園、商務(wù)休閑修學(xué)天堂和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)。

　　大嶧山片區(qū)。主要包括嶧山、邾國(guó)故城、野店遺址及周邊區(qū)域。保護(hù)和恢復(fù)嶧山宮殿、道觀、寺廟和嶧陽、孤桐書院遺址，加大對(duì)摩崖刻石和碑碣的保護(hù)修復(fù)力度，深度挖掘嶧山、五寶庵山、鳳凰山和護(hù)駕山歷史文化資源，賦予優(yōu)美奇特自然景觀豐富的文化內(nèi)涵，打造歷史文化名山群;實(shí)施邾國(guó)故城遺址保護(hù)工程，保護(hù)城墻、城門遺址，實(shí)施野店遺址保護(hù)工程，建設(shè)鄒魯文化園，打造成自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)相得益彰的生態(tài)文化示范區(qū)。

　　泗水始祖文化片區(qū)。主要包括泉林泉群自然保護(hù)區(qū)、卞國(guó)故城和泗河上游兩岸周邊區(qū)域。實(shí)施歷史文化遺跡挖掘保護(hù)工程，加大對(duì)泉林泉群、古卞城遺址、國(guó)寶卞橋、陶文化等保護(hù)開發(fā)力度，建設(shè)具有歷史文化古韻的泉水古鎮(zhèn)和北方陶都;加快推進(jìn)元儒、崇儒、新儒和興儒四大主題公園建設(shè)，構(gòu)筑儒家文化景觀帶;實(shí)施始祖文化遺跡保護(hù)工程，建設(shè)始祖文化尋根地和體驗(yàn)區(qū)，構(gòu)筑始祖文化景觀帶，打造泗河文明帶的引擎。

　　曲阜文化國(guó)際慢城。位于核心區(qū)北部，主要包括九仙山風(fēng)景區(qū)、石門山地質(zhì)公園、龍門山風(fēng)景區(qū)、西候幽谷風(fēng)景區(qū)和鳳仙山森林公園。堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、整體布局，加快構(gòu)筑慢行環(huán)形大通道，加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施建設(shè);以圣賢故事、儒學(xué)經(jīng)典為主題，沿途策劃建設(shè)娛樂性、參與性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性的精品文化項(xiàng)目，實(shí)施儒風(fēng)社區(qū)和儒風(fēng)鄉(xiāng)村打造工程，賦予優(yōu)美自然景觀和社區(qū)鄉(xiāng)村厚重的儒家文化內(nèi)涵，建設(shè)集旅游休閑、享受自然、沐浴傳統(tǒng)文化于一體的國(guó)際慢城。

　　二、壯大協(xié)作區(qū)

　　協(xié)作區(qū)范圍涵蓋核心區(qū)之外的濟(jì)寧其他縣市區(qū)，北到泰安、萊蕪、淄博，南到棗莊，東到臨沂，西到菏澤、聊城的山東省中南部地區(qū)。這一區(qū)域具有與核心區(qū)相同或相近的歷史人文資源，是示范區(qū)建設(shè)的重要支撐空間。重點(diǎn)打造歷史文脈、運(yùn)河文化兩大走廊，構(gòu)筑核心區(qū)與協(xié)作區(qū)對(duì)接融合載體。依托孔孟文化軸，南北雙向延伸，貫通泰山及大汶口文化遺址組團(tuán)、壽丘始祖文化區(qū)遺址組團(tuán)、九龍山文化遺址組團(tuán)、嶧山野店及邾國(guó)故城遺址組團(tuán)、滕州北辛遺址組團(tuán)和微山伏羲遺址組團(tuán)，構(gòu)筑由北起泰山、南至微山湖貫通始祖文化、大汶口文化、龍山文化、儒家文化等歷史文脈的軸線，形成中華民族早期起源與歷史傳承的完整的時(shí)空展示長(zhǎng)廊;依托運(yùn)河，加大對(duì)兩岸歷史文化資源挖掘和保護(hù)力度，加快推進(jìn)聊城古城、南旺運(yùn)河古鎮(zhèn)、臺(tái)兒莊古城建設(shè)，合理布局人文景觀和生態(tài)景觀，有效整合沿河文化資源，高水平打造北起聊城、南至棗莊的運(yùn)河文化長(zhǎng)廊。優(yōu)化文化資源配置，加強(qiáng)協(xié)作區(qū)與核心區(qū)的對(duì)接，統(tǒng)籌推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘闡發(fā)和弘揚(yáng)傳承，統(tǒng)籌推動(dòng)文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)各類遺址保護(hù)區(qū)、主題公園、博物館、紀(jì)念館、旅游城、文化街區(qū)建設(shè)，打造一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展平臺(tái)，提高核心區(qū)與協(xié)作區(qū)協(xié)同發(fā)展水平?！　?/p>

　　三、做優(yōu)聯(lián)動(dòng)區(qū)

　　充分挖掘分布廣泛的歷史文化資源，突出儒家思想主題，堅(jiān)持在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展，加強(qiáng)與核心區(qū)、協(xié)作區(qū)的對(duì)接，因地制宜在聯(lián)動(dòng)區(qū)建設(shè)一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范基地?！　?/p>

　　第四章　建立健全保護(hù)體系

　　本著無愧歷史、無愧未來的責(zé)任心，把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)作為首要任務(wù)，像愛惜生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，更好地發(fā)揮承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要作用。

　　一、依法加大保護(hù)力度

　　增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，強(qiáng)化系統(tǒng)保護(hù)理念，梳理文化遺產(chǎn)線路脈絡(luò)，統(tǒng)籌推進(jìn)文物保護(hù)、遺址保護(hù)和歷史文化名城名街名鎮(zhèn)名村保護(hù)，夯實(shí)傳承歷史文脈的基礎(chǔ)。

　　(一)加強(qiáng)文物資源調(diào)查。開展文物資源調(diào)查，全面廓清文物資源狀況。落實(shí)文物登錄制度，完善文物調(diào)查、申報(bào)、登錄、定級(jí)和公布程序，建立統(tǒng)一規(guī)范的文物基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫。完成省級(jí)以上文物保護(hù)單位保護(hù)管理記錄檔案建設(shè)，推進(jìn)市縣級(jí)文物保護(hù)單位“四有”工作。加強(qiáng)近現(xiàn)代遺產(chǎn)的調(diào)查研究工作，加強(qiáng)普查成果的管理和利用。

　　(二)加強(qiáng)文物資源分級(jí)分類保護(hù)。全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，讓寶貴遺產(chǎn)世代傳承、煥發(fā)新的光彩。以曲阜片區(qū)為重點(diǎn)，推動(dòng)文廟、書院等儒家文化遺產(chǎn)的本體保護(hù)和活化利用，充分發(fā)揮儒家文化遺產(chǎn)的道德涵養(yǎng)、社會(huì)教育、科學(xué)研究和文化傳播等方面功能。以儒家文化、鄒魯文化、始祖文化等禮制建筑和遺跡遺存為核心，實(shí)施“三孔”世界遺產(chǎn)保護(hù)利用提升工程，提高世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用水平，推進(jìn)世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系建設(shè)。啟動(dòng)孟顏曾作為三孔世界文化遺產(chǎn)拓展項(xiàng)目工程，全面推進(jìn)重要遺產(chǎn)地的系統(tǒng)保護(hù)。加強(qiáng)省級(jí)以上文物保護(hù)單位預(yù)防性保護(hù)工作，重視歲修，減少大修。加強(qiáng)一般不可移動(dòng)文物的管護(hù)，層層落實(shí)管護(hù)責(zé)任，加大日常巡查與養(yǎng)護(hù)。強(qiáng)化可移動(dòng)文物保護(hù)，加強(qiáng)重點(diǎn)和特色博物館建設(shè)，支持非國(guó)有博物館科學(xué)健康發(fā)展，鼓勵(lì)民間合法收藏，繼續(xù)推進(jìn)“活態(tài)展示工程”。依法保護(hù)文物安全，完善文物保護(hù)責(zé)任終身追究制度，加大文物安全達(dá)標(biāo)提升力度。拓展文物保護(hù)渠道，鼓勵(lì)支持社會(huì)力量投入文物保護(hù)修繕。

　　(三)加強(qiáng)遺址組團(tuán)式保護(hù)。充分發(fā)揮考古譜系完整、歷史遺產(chǎn)豐富的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)大遺址保護(hù)與考古，全面提升曲阜魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園建設(shè)和展示利用水平，高水平建設(shè)鄒城鳧山羲皇廟省級(jí)考古遺址公園，為其他考古遺址公園建設(shè)提供示范。穩(wěn)步實(shí)施重點(diǎn)遺址組團(tuán)的示范性保護(hù)工程項(xiàng)目，重點(diǎn)對(duì)城墻、堌堆、墓葬封土等暴露在地上部分進(jìn)行搶救性保護(hù)與展示，推動(dòng)重要大遺址博物館建設(shè)，建成一批具備開放條件的大遺址展示區(qū)，做好以大遺址保護(hù)和課題研究為目的主動(dòng)性考古，加強(qiáng)基本建設(shè)工程中的考古勘查和搶救性考古工作。啟動(dòng)一批考古研究重大項(xiàng)目，開展考古新發(fā)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化工程。推進(jìn)考古成果數(shù)字化展示。

　　(四)加強(qiáng)歷史文化名城名街名鎮(zhèn)名村保護(hù)。以曲阜、鄒城國(guó)家歷史文化名城為核心，以鑲嵌其間的名街名鎮(zhèn)名村為支撐，構(gòu)建主題鮮明、原汁原味的保護(hù)體系，打造傳承歷史記憶的空間遺存、延續(xù)文化血脈的鮮活標(biāo)本。嚴(yán)格按照《明故城控制性詳細(xì)規(guī)劃》，加強(qiáng)明故城整體性保護(hù)、整修和利用，推進(jìn)環(huán)境綠化、商業(yè)空間、文化教育等各類公共功能的調(diào)整優(yōu)化，完善道路交通、燈光照明、環(huán)衛(wèi)綠化、旅游服務(wù)等各類配套基礎(chǔ)設(shè)施，并根據(jù)考古挖掘情況適時(shí)修編;尊重居民利益訴求，對(duì)原有單位和部分居民進(jìn)行適當(dāng)搬遷，保留合理比例的原住民，推進(jìn)建筑主體修繕，通過居民院落免費(fèi)開放或居民出讓產(chǎn)權(quán)等方式，展現(xiàn)活態(tài)文化，保留明故城文化的原真性;實(shí)施明故城核心街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)提升計(jì)劃，科學(xué)論證規(guī)劃業(yè)態(tài)種類、布局，扶持文化旅游、節(jié)慶會(huì)展、文物復(fù)仿制等高端業(yè)態(tài)發(fā)展，鼓勵(lì)培育文化創(chuàng)意、教育培訓(xùn)、實(shí)景演藝等新興業(yè)態(tài)。開展歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)古村普查，對(duì)空間肌理清晰、文物古跡豐富、文化底蘊(yùn)深厚、環(huán)境風(fēng)貌獨(dú)特的，加快篩選評(píng)定步伐，統(tǒng)籌推進(jìn)系統(tǒng)性保護(hù)規(guī)劃編制工作。保護(hù)傳統(tǒng)格局和整體風(fēng)貌，對(duì)能夠詮釋歷史風(fēng)貌與文化源流的標(biāo)識(shí)性文物、建筑和地貌，加大保護(hù)力度，開展歷史建筑、民居修葺，推廣有機(jī)更新、漸進(jìn)更新，避免大拆大建、拆真建假，不砍樹、少挖山、不填湖，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)盡量減少對(duì)視覺景觀干擾破壞。

　　二、實(shí)施科學(xué)修復(fù)工程

　　遵循歷史文脈，摸清修復(fù)需求，科學(xué)制定修復(fù)方案，加強(qiáng)修復(fù)技藝研發(fā)創(chuàng)新，加大修復(fù)力度，提升修復(fù)質(zhì)量，確保真實(shí)性和完整性。

　　(一)開展文物修復(fù)需求摸底普查。結(jié)合文物資源普查工作，對(duì)古建筑、碑刻、壁畫、字畫、金屬文物等進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估，對(duì)破損、老化、糟朽等情況進(jìn)行定級(jí)鑒定和建檔登記。建立文物修復(fù)動(dòng)態(tài)項(xiàng)目庫，有計(jì)劃分批分類實(shí)施保護(hù)修復(fù)，優(yōu)先搶救瀕危易損文物、珍貴文物和社會(huì)影響較大的文物。加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外重點(diǎn)文物單位的交流互鑒，吸收其在需求評(píng)估、方案設(shè)計(jì)、資金投入等方面的經(jīng)驗(yàn)。統(tǒng)籌發(fā)揮各類文物修復(fù)機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，建立完善文物病害檢測(cè)、修復(fù)與監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)體系，為系統(tǒng)性文物修復(fù)工作探索可復(fù)制、可推廣的道路。

　　(二)因地制宜推進(jìn)系統(tǒng)修復(fù)。堅(jiān)持以歷史文脈為依托，將文物梳理修繕與文脈傳承延續(xù)相結(jié)合，從單體修復(fù)向成線、連片、跨區(qū)的系統(tǒng)性修復(fù)轉(zhuǎn)變。對(duì)不同時(shí)期的文物，遵照時(shí)代特征和藝術(shù)風(fēng)格，盡量保存原來的建筑形制、結(jié)構(gòu)材料、工藝技術(shù)，避免在修復(fù)中對(duì)整體風(fēng)貌造成影響。堅(jiān)持搶救性修復(fù)、最小化干預(yù)原則，強(qiáng)化日常保養(yǎng)和維護(hù)，重視歲修，減少大修，杜絕因不當(dāng)維修造成的文物破壞。統(tǒng)籌實(shí)施一批文物本體修繕、保護(hù)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治項(xiàng)目，做好修復(fù)檔案記錄和常規(guī)數(shù)字化監(jiān)測(cè)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)修復(fù)與監(jiān)測(cè)管理的科學(xué)性、完整性、系統(tǒng)性?！　?/p>

　　(三)強(qiáng)化修復(fù)技藝支撐和材料保障。遵循“修舊如舊、帶病延年”的理念，研究文物保護(hù)修復(fù)的傳統(tǒng)寶貴工藝，提升科研技術(shù)水平，更多更好地保存文物的原有形制、結(jié)構(gòu)、材料和工藝特色。總結(jié)古建筑修繕、孔廟碑刻保護(hù)修復(fù)等經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各類技術(shù)方法進(jìn)行評(píng)估完善和推廣應(yīng)用。積極做好破損壁畫、字畫、書籍等修復(fù)工作，強(qiáng)化館藏和出土出水文物病害檢測(cè)與修復(fù)。建立合理激勵(lì)保障機(jī)制，支持相關(guān)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)作坊研發(fā)生產(chǎn)文物修復(fù)必備的傳統(tǒng)材料，解決最關(guān)鍵的木、磚、瓦、油等難題。加強(qiáng)文物修復(fù)人才隊(duì)伍建設(shè)，打造一支熟悉儒家歷史文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情、建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)施工隊(duì)伍。

　　三、加強(qiáng)典籍文獻(xiàn)整理收藏

　　多措并舉做好典籍文獻(xiàn)整理編纂工作，加快形成系統(tǒng)完善的儒家文化資源庫，用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度奉獻(xiàn)出無愧于時(shí)代、無愧于人民的精華，使儒家典籍文獻(xiàn)傳諸內(nèi)外、嘉惠學(xué)林、蔭及子孫。

　　(一)實(shí)施儒家典籍文獻(xiàn)收集工程。著力做好流失海外、散存民間儒家典籍文獻(xiàn)，特別是珍本、孤本、善本的搜集、搶救和再造工作。統(tǒng)籌各方面力量，對(duì)海外儒家典籍文獻(xiàn)國(guó)別、收藏人、題錄、版本等信息進(jìn)行普查摸底，強(qiáng)化價(jià)值鑒別評(píng)估，建立完善信息庫。實(shí)施海外儒家典籍文獻(xiàn)回歸工程，統(tǒng)籌推進(jìn)依法追索、官方贖回、民間購(gòu)買、捐贈(zèng)轉(zhuǎn)讓、交流互換等原生性回歸，以及聯(lián)合編目、合作影印、珍本再造、古籍?dāng)?shù)字化等再生性回歸，多渠道多形式實(shí)現(xiàn)中華民族文化瑰寶早日重返故土。全面開展民間儒家典籍文獻(xiàn)普查登記工作，廣泛收集承載傳統(tǒng)記憶的珍稀古籍、宗族譜牒、契約文書、信函書札、日志筆記、鄉(xiāng)規(guī)民約、鄉(xiāng)土史志。搭建古籍資源展示交流平臺(tái)，普及保護(hù)傳承知識(shí)，鼓勵(lì)通過公開展出、集中保管、捐贈(zèng)轉(zhuǎn)讓等方式，共享儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。

　　(二)實(shí)施儒家典籍文獻(xiàn)整理編纂工程。加快館藏珍稀古籍、海外回歸古籍、流通較少古籍和出土古籍的編輯出版，保存并擴(kuò)大古籍流傳。開展十三經(jīng)注疏會(huì)校點(diǎn)校與研究，編纂儒家史論文獻(xiàn)、百家儒學(xué)精華、集部儒學(xué)文獻(xiàn)等。強(qiáng)化與《儒藏》等國(guó)家級(jí)大型文化工程的交流合作，推進(jìn)資源共享、減少重復(fù)建設(shè)。加強(qiáng)鄒魯禮樂文化整理展示，系統(tǒng)梳理孔孟家學(xué)文化傳承，爭(zhēng)取《孔子世家明清文書檔案》盡快納入世界記憶工程。加強(qiáng)對(duì)民間文獻(xiàn)資料的篩選、收藏和出版，豐富史料資源、拓展研究領(lǐng)域。

　　(三)實(shí)施典籍文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和信息化工程。梳理萃取儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容，通過大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)手段加以儲(chǔ)存、保護(hù)、開發(fā)、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用。加強(qiáng)與主流機(jī)構(gòu)和平臺(tái)的交流合作，利用5年左右時(shí)間建成面向海內(nèi)外的標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化儒家傳統(tǒng)文化經(jīng)典資料庫和網(wǎng)絡(luò)推廣平臺(tái)。精心選定古籍版本，強(qiáng)化古籍版本學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等專業(yè)人才支撐，加強(qiáng)對(duì)生僻字、異體字、繁簡(jiǎn)對(duì)照等問題研究，提高古籍文字電子識(shí)別技術(shù)。豐富內(nèi)容、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、提升功能，讓常用的古籍精品和久已絕版而又傳世孤罕的古籍善本化身百千，相對(duì)真實(shí)、永久地保存原貌，真正發(fā)揮繼絕存真的作用?！　?/p>

　　第五章　建立健全傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新體系

　　堅(jiān)持研究、闡發(fā)、保護(hù)、傳承相結(jié)合，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，用寶貴精神財(cái)富來以文化人、以文育人，統(tǒng)籌推進(jìn)首善之區(qū)建設(shè)、傳承高地構(gòu)筑、創(chuàng)新中心打造，形成相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。

　　一、加大挖掘闡發(fā)力度

　　以習(xí)近平總書記關(guān)于“四個(gè)講清楚”的重要講話精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持馬克思主義的方法，立足山東，著眼全國(guó)，放眼世界，采用現(xiàn)代化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化手段，發(fā)揮高等院校、科研院所、基金會(huì)等機(jī)構(gòu)作用，加強(qiáng)對(duì)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究挖掘，研究對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、世界的巨大作用和重要貢獻(xiàn)，彰顯其思想精華和道德精髓，夯實(shí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(一)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華文明延續(xù)發(fā)展和國(guó)家民族和合一體的重要作用。深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，探尋孔子對(duì)其繼承、改造和提升而產(chǎn)生儒家學(xué)說的過程，梳理齊魯文化產(chǎn)生和發(fā)展脈絡(luò)，充分揭示齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景，闡明在幾千年文明史中承前啟后的重要地位，提高解釋闡述的精準(zhǔn)性、權(quán)威性和通俗性。研究儒家和諸子百家的文化爭(zhēng)鳴，闡明各流派的相互影響和吸收借鑒。分析包括儒家思想在內(nèi)的傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明延續(xù)發(fā)展而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，所起到的重大作用。總結(jié)傳承傳統(tǒng)治國(guó)理政的寶貴智慧，吸收天道觀念、大一統(tǒng)思想、綱常倫理中的有益成分，豐富以愛國(guó)主義為核心的民族精神，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供寶貴借鑒。

　　(二)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)治理和科技進(jìn)步的重要作用。用好歷史上積累儲(chǔ)存的智慧和力量，研究文化對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)社會(huì)利益平衡、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用，為解決當(dāng)代中國(guó)問題提供有益啟示。深入挖掘闡發(fā)仁者愛人、博施眾利、講信修睦、群策群力等寶貴思想，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、社會(huì)相協(xié)調(diào)。傳承天人合一、儉約自守、力戒奢華等思想，為建設(shè)生態(tài)文明提供支撐。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的實(shí)踐理性精神，闡發(fā)和展示對(duì)推動(dòng)科技進(jìn)步和發(fā)明創(chuàng)造的貢獻(xiàn)，梳理革故鼎新、茍日新日日新又日新等重要思想，豐富以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

　　(三)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)和品行錘煉的重要作用。研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身目的意義、方法途徑的理論，挖掘闡發(fā)腳踏實(shí)地、經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐等重要思想。研究儒家文化對(duì)“家國(guó)同構(gòu)”最深沉的精神追求，系統(tǒng)闡發(fā)對(duì)樹立自強(qiáng)不息的奮斗精神、崇信遵禮的磊落品格、修齊治平的家國(guó)情懷、兼容天下的博大胸襟的巨大貢獻(xiàn)。研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入家庭、體現(xiàn)時(shí)代性的思想體系，深入闡發(fā)其對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)、品行錘煉與涵養(yǎng)良好家風(fēng)、培育家庭美德的關(guān)鍵支撐，進(jìn)行深加工、再提升，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)生活，提高全民思想道德素質(zhì)和建設(shè)文明家庭提供的豐厚滋養(yǎng)，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中建立理想人格、培育文明風(fēng)尚，引導(dǎo)群眾特別是青少年把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正能量。

　　(四)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明交流交融的重要作用。深入研究以齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與兩河流域、古印度、古埃及、古希臘、古羅馬等古代文明，在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等各領(lǐng)域的不同特點(diǎn)及相互影響借鑒的淵源和歷史。堅(jiān)持全球視角，系統(tǒng)梳理孔子及儒家文化對(duì)世界文明發(fā)展進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)，特別是對(duì)東亞儒家文化圈，對(duì)歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、科技革命，對(duì)佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教文明的影響，以及對(duì)部分思想家思想形成的影響。深入挖掘闡發(fā)儒家和而不同、和諧相處、天下為公、大同世界等思想，關(guān)注世界前途和人類命運(yùn)，探索文明和平相處的道路。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)影響的研究和挖掘，為構(gòu)筑民心相通的文化紐帶，深化“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)支撐。

　　(五)系統(tǒng)展示古代精神文明和物質(zhì)文明的豐碩成果。突出教育功能，創(chuàng)新傳承傳播方式，采取史料、實(shí)物等豐富多彩、通俗易懂的手段，使示范區(qū)真正起到以文化人、以文育人的作用。增強(qiáng)中華兒女對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，樹立中華文化自信和價(jià)值觀自信，讓全球賓朋感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更好地了解中國(guó)、理解中國(guó)。通過建立若干博物館、研修院等形式，系統(tǒng)展示孔子、墨子、孫子、孟子、管子、荀子等諸子百家思想，系統(tǒng)展示龍山黑陶、漢畫像石等古代科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的偉大實(shí)踐創(chuàng)造，讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話，把示范區(qū)建設(shè)成為一個(gè)中華文明的集中展示區(qū)和實(shí)際體驗(yàn)區(qū)。規(guī)劃建設(shè)國(guó)家文化公園，成為中華文化重要標(biāo)識(shí)。建立搜集、研究、展示世界各國(guó)引進(jìn)中國(guó)古代文化和中國(guó)古代引進(jìn)外國(guó)文化的機(jī)構(gòu)和設(shè)施。學(xué)習(xí)借鑒希臘、意大利、法國(guó)、德國(guó)、埃及、以色列等國(guó)家在弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)驗(yàn)做法，做好展示和宣傳工作。開發(fā)多種類型文化產(chǎn)品，營(yíng)造全方位、多角度文化體驗(yàn)環(huán)境，更好滿足不同文化層次人群需求。

　　二、引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)尚

　　堅(jiān)持弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)生活，使儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，大力推動(dòng)儒學(xué)先進(jìn)思想的生活化、民俗化，倡導(dǎo)鄒魯之風(fēng)，建設(shè)首善之區(qū)。

　　(一)實(shí)施“六進(jìn)”行動(dòng)計(jì)劃。加強(qiáng)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，對(duì)適合調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代條件，賦予其新的涵義，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚滋養(yǎng)。進(jìn)學(xué)校，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，成為做人做事的根本遵循。進(jìn)家庭，以普及家庭美德教育為重點(diǎn)，發(fā)掘弘揚(yáng)孟母教子文化，開展系列宣講、評(píng)選活動(dòng)，弘揚(yáng)傳承久經(jīng)沉淀的優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，注重言傳身教，共建和諧家庭。進(jìn)機(jī)關(guān)，挖掘闡發(fā)儒家修齊治平的理念精華，傳承歷史上施政為民的寶貴遺產(chǎn)，深化和發(fā)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政修為。進(jìn)社區(qū)，以儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀、民俗、格言等為內(nèi)核，在社區(qū)開展常態(tài)化活動(dòng)和節(jié)慶日個(gè)性化活動(dòng)，辦好廣場(chǎng)儒學(xué)講堂、國(guó)學(xué)公益大講堂、孟子公開課等活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)群眾崇德向善、見賢思齊。進(jìn)村莊，開展儒學(xué)治鄉(xiāng)探索，深入實(shí)施百姓儒學(xué)工程，完善“善行義舉”四德榜，試點(diǎn)推廣“樂和家園”模式，倡導(dǎo)知恩圖報(bào)、奉獻(xiàn)社會(huì)、鄰里互助，將鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂打造成全國(guó)示范品牌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化，推進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化，推動(dòng)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，顯著改善村容村貌。進(jìn)企業(yè)，挖掘闡發(fā)儒家文化誠(chéng)信和創(chuàng)新的內(nèi)涵，結(jié)合社會(huì)信用體系建設(shè)，廣泛開展誠(chéng)信儒商、誠(chéng)信企業(yè)等宣傳創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)水平和創(chuàng)新爭(zhēng)先精神顯著提高，打造全國(guó)企業(yè)最守誠(chéng)信的示范區(qū)?！　?/p>

　　(二)實(shí)施書香社會(huì)建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃。遵循公益性、基本性、均等性、便利性原則，大力促進(jìn)全民閱讀，打造儒韻書香氛圍，顯著提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度。開展經(jīng)常性全民閱讀活動(dòng)，在孔子誕辰日、世界讀書日及重要節(jié)慶日舉辦讀書講座、集體閱讀、演講比賽等活動(dòng)，培育和鞏固各類書香品牌，使讀圣賢之書深入生活、成為常態(tài)。支持依法成立讀書會(huì)、品讀論壇、社區(qū)書社等各類組織，發(fā)揮文化名人、領(lǐng)導(dǎo)干部、教師等示范帶動(dòng)作用，定期推薦面向不同讀者群體的優(yōu)秀出版物，引導(dǎo)群眾多讀書、品經(jīng)典、賞名著。完善覆蓋城鄉(xiāng)、實(shí)用便利、服務(wù)高效的全民閱讀設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，充分考慮特殊群體需求，保證閱讀資源定期流轉(zhuǎn)、補(bǔ)充和更新。加快“儒韻書香”數(shù)字化閱讀平臺(tái)建設(shè)，提供正版數(shù)字圖書免費(fèi)在線閱讀，促進(jìn)閱讀新技術(shù)、新載體、新設(shè)施的開發(fā)應(yīng)用。加強(qiáng)中小學(xué)書香校園文化建設(shè)，持續(xù)開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，從娃娃抓起培養(yǎng)閱讀興趣，用好習(xí)慣為書香社會(huì)奠定基石。到2020年，力爭(zhēng)年人均紙質(zhì)圖書和電子書合計(jì)閱讀量達(dá)到15本，顯著高于全國(guó)平均水平。

　　(三)實(shí)施人人爭(zhēng)做友好使者行動(dòng)計(jì)劃。傳播儒家仁愛思想，與“四德”工程有機(jī)結(jié)合，完善培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，營(yíng)造人和、家和、社會(huì)和的良好氛圍。持續(xù)開展仁、義、禮、智、信等系列主題活動(dòng)，挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀，積極倡導(dǎo)文明友好之風(fēng)，養(yǎng)浩然正氣、塑高尚人格、做謙和君子，建彬彬有禮道德城市，展禮儀之邦獨(dú)特魅力。大力弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神，倡導(dǎo)關(guān)愛他人和公共利益的價(jià)值取向，鼓勵(lì)群眾提升窗口意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，用雙手塑造美好、用智慧服務(wù)社會(huì)、用行動(dòng)傳播愛心，營(yíng)造傳遞友愛、共襄善舉、守望相助的社會(huì)風(fēng)氣。鼓勵(lì)各類企事業(yè)單位建立志愿者隊(duì)伍，培育壯大新型社會(huì)組織，帶動(dòng)擴(kuò)大社會(huì)參與，加大經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等保障力度，加強(qiáng)對(duì)志愿者文化理念、人際交往和服務(wù)技能等方面的培訓(xùn)，推動(dòng)志愿服務(wù)常態(tài)化、專業(yè)化、國(guó)際化發(fā)展。利用國(guó)際志愿者日、學(xué)雷鋒紀(jì)念日、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、全國(guó)助殘日等節(jié)點(diǎn)契機(jī)，推動(dòng)志愿服務(wù)與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、工人先鋒號(hào)、青年文明號(hào)、巾幗文明崗、扶貧支教、助老扶幼等品牌項(xiàng)目的創(chuàng)新融合，逐步實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)的時(shí)空無縫銜接。建立制度化、正規(guī)化的旅游志愿者隊(duì)伍，健全旅游志愿服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系和管理平臺(tái)，設(shè)立一批旅游志愿服務(wù)工作站，完善孔孟故里旅游志愿者文化標(biāo)識(shí)及形象品牌，進(jìn)一步提升旅游服務(wù)質(zhì)量水平。以各類旅游文化節(jié)慶日為重點(diǎn)，加強(qiáng)信息咨詢、游覽講解、文化傳播、科普環(huán)保、質(zhì)量監(jiān)督、應(yīng)急救援等志愿服務(wù)，讓八方賓朋感到人人優(yōu)雅得體、處處熱情好客，在潛移默化、潤(rùn)物無聲中得到感染和升華。到2020年，注冊(cè)志愿者比例達(dá)到30%，每人每年參加志愿服務(wù)時(shí)間超過40小時(shí)。

　　(四)建設(shè)國(guó)家干部政德教育基地。堅(jiān)持以黨的理論和路線、方針、政策為指導(dǎo)，以儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏修黨性、滋養(yǎng)品格、陶冶情操、砥礪德行，打造具有品牌影響力、能夠滿足全國(guó)各級(jí)各類干部培訓(xùn)需求的干部政德教育基地。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，明確基地建設(shè)的理念、目標(biāo)和路徑。深入研究傳統(tǒng)政德思想精華，挖掘闡發(fā)其核心要義和時(shí)代價(jià)值。優(yōu)化教學(xué)模式設(shè)置，打造精品專題課程，開發(fā)多種學(xué)制和教學(xué)手段，完善主題明確、層次清晰、內(nèi)容豐富、效果顯著的教育培訓(xùn)體系。加大現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)力度，在“三孔”“四孟”、尼山圣源書院、顏廟等場(chǎng)所，因地制宜開展儒家德行、治國(guó)、禮儀、孝道等教育，使學(xué)員身臨現(xiàn)場(chǎng)零距離接觸豐富多彩的“活教材”，提高針對(duì)性和實(shí)效性。開展靜修教學(xué)、禮樂教學(xué)、參與體驗(yàn)式教學(xué)，增強(qiáng)政德教育的儀式感和震撼力。加強(qiáng)人才隊(duì)伍和傳播載體建設(shè)，開發(fā)系列教材、圖書、影視作品、舞臺(tái)劇等文藝作品，提高政德教育基地輻射帶動(dòng)作用。探索建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德規(guī)范及其評(píng)價(jià)制度，增強(qiáng)科學(xué)性和可操作性。加強(qiáng)與延安、井岡山、浦東干部學(xué)院等交流合作，形成各有特色的國(guó)家干部培訓(xùn)基地體系。

　　三、加快完善傳承體系

　　以對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)后人高度負(fù)責(zé)的精神，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)傳承載體建設(shè)，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承力度，用寶貴精神財(cái)富來以文化人、以文育人，創(chuàng)新傳承傳播方式，構(gòu)筑傳承高地。

　　(一)著力構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。使儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終，從鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，延續(xù)幾千年一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。小學(xué)階段，以培育親切感、提高感受力為重點(diǎn)，開展啟蒙和認(rèn)知教育，了解儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，增強(qiáng)學(xué)生熱愛儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。中學(xué)階段，以提高認(rèn)同度、增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，理解中華民族最深沉的精神追求，培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感，認(rèn)識(shí)國(guó)家前途命運(yùn)與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一關(guān)系。大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，正確把握儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的理想信念。終身教育，實(shí)施“杏壇講堂”“孟子講堂”“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”普及工程，加快孔子學(xué)校、孔子學(xué)堂、孟子學(xué)堂建設(shè)，利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和繼續(xù)教育等平臺(tái)暢通終身學(xué)習(xí)渠道，建設(shè)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。加強(qiáng)全體教師的儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和師德教育，鼓勵(lì)文化學(xué)者、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與教學(xué)，加大相關(guān)學(xué)科和課程建設(shè)投入，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心支持儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的濃厚氛圍。

　　(二)著力構(gòu)建書院體系。挖掘傳統(tǒng)書院制教育模式的精髓，突出獨(dú)特性、根源性、永久性、世界性，完善儒學(xué)書院體系，開展儒學(xué)研究和傳播活動(dòng)，營(yíng)建書香氣息和尚文氛圍，打造儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播途徑和載體。恢復(fù)構(gòu)建洙泗書院、尼山書院、孟子書院、圣源書院、嶧陽書院、孤桐書院、子思書院、春秋書院等傳統(tǒng)書院，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，通過開展刊藏典籍、經(jīng)典誦讀、演習(xí)禮儀、山水游覽、中外博覽、文化交流等活動(dòng)，建設(shè)塑造靈魂的修身養(yǎng)性之所、靜心咀嚼品味經(jīng)典的精神殿堂。推進(jìn)洙泗書院文化園建設(shè)，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外各地建設(shè)分院，打造書院總部體驗(yàn)基地。在山東省普及推廣“圖書館+書院”模式，系統(tǒng)開展經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)普及、禮樂教化、道德實(shí)踐、情趣培養(yǎng)等五大板塊活動(dòng)，讓古老書院在現(xiàn)代圖書館中煥發(fā)青春，讓藏在圖書館的文獻(xiàn)典籍利用書院走進(jìn)百姓。到2020年，全省書院體系建立健全、運(yùn)行規(guī)范，樹立山東孔孟故鄉(xiāng)獨(dú)有的特色與優(yōu)勢(shì)，形成全國(guó)乃至國(guó)際知名的文化品牌。

　　(三)著力構(gòu)建文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作體系。圍繞傳承儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作更多具有中華文化底色、鮮明中國(guó)精神的文藝作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。集成優(yōu)勢(shì)力量，綜合采取各種藝術(shù)形式，打造多層次、成系列、開放式的儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及推廣作品，實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，溫潤(rùn)心靈、啟迪心智。加大對(duì)優(yōu)秀作品的推廣力度，支持原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，開展經(jīng)典作品閱讀觀看和展演展播活動(dòng)。實(shí)施儒家藝術(shù)領(lǐng)軍人物培植計(jì)劃和青年藝術(shù)家培養(yǎng)宣傳推介工程，培養(yǎng)造就高素質(zhì)文藝隊(duì)伍。做好新的文藝組織和文藝群體工作，對(duì)民營(yíng)文化工作室、經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、社群團(tuán)體和網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、自由美術(shù)工作者等，加大正面引導(dǎo)力度，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍?！　?/p>

　　(四)著力構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系。加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展現(xiàn)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。建設(shè)“網(wǎng)上示范區(qū)”，通過中國(guó)孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、網(wǎng)上儒家文化數(shù)字化館“一網(wǎng)一臺(tái)一館”等手段，打造儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播主流平臺(tái)。順應(yīng)信息化傳播趨勢(shì)，完善移動(dòng)客戶端、微信、微博等傳播網(wǎng)絡(luò)，為群眾感受學(xué)習(xí)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供便捷優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源。在廣播電視、報(bào)刊雜志等媒體上開辟專題專欄，把握好時(shí)、度、效，提高傳播質(zhì)量和水平，增強(qiáng)文化傳播的吸引力和參與性。利用孔孟之鄉(xiāng)豐富的文化資源和風(fēng)俗民情，傳承創(chuàng)新一批體現(xiàn)儒家文化特色的展覽、節(jié)慶活動(dòng)。統(tǒng)籌利用劇場(chǎng)、電影院、文化館(站)、群藝館、美術(shù)館、方志館、工人文化宮、文化廣場(chǎng)、基層綜合性文化服務(wù)中心等各類平臺(tái)，持續(xù)推進(jìn)“文化進(jìn)萬家”“送歡樂下基層”、孟子鄉(xiāng)音、文化藝術(shù)志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴。

　　(五)著力構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系。全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制，保持真實(shí)性、整體性和傳承性，豐富、滋養(yǎng)人民群眾的精神世界。對(duì)儒家傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶、文學(xué)、美術(shù)書法、音樂舞蹈、戲劇曲藝等文化藝術(shù)形態(tài)樣式，開展系統(tǒng)挖掘和整理，鼓勵(lì)專家學(xué)者、技藝大師從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行探索指導(dǎo)，加強(qiáng)數(shù)字化信息采集記錄，有條件的盡早列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)搶救性保護(hù)，牢固確立以人為載體的保護(hù)機(jī)制，加大對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和年事已高的代表性傳承人保護(hù)力度，鼓勵(lì)支持社會(huì)資本參與建設(shè)傳習(xí)所、展示館、授徒坊等設(shè)施，資助傳承人授徒傳藝、交流切磋。實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃。在民俗、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制等領(lǐng)域開展生產(chǎn)性保護(hù)，為后人留下珍貴的文化基因?！　?/p>

　　四、提高儒學(xué)研究創(chuàng)新能力

　　加快推進(jìn)研究機(jī)構(gòu)整合提升，大力培養(yǎng)引進(jìn)高端人才，探索以平臺(tái)為支撐集成海內(nèi)外儒學(xué)研究創(chuàng)新資源的有效途徑，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合，全面提升組織引領(lǐng)儒學(xué)研究創(chuàng)新能力。

　　(一)建設(shè)高層次研究機(jī)構(gòu)。加快打造世界儒學(xué)研究交流中心，提升文獻(xiàn)收集、信息共享、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、博物展覽等綜合功能，使我國(guó)在東亞儒家文化圈中居于主動(dòng)，在世界儒學(xué)傳播和研究中始終保持充分話語權(quán)。以孔子研究院、孟子研究院為引領(lǐng)，依托山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院、山東社科院等院校，建立完善儒學(xué)專門研究機(jī)構(gòu)體系。發(fā)揮中國(guó)孔子基金會(huì)作用，探索建設(shè)中國(guó)儒學(xué)中心。堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，采取歷史唯物主義態(tài)度，與理論工作“四大平臺(tái)”建設(shè)相銜接，結(jié)合時(shí)代要求推動(dòng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)施儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新重大理論研究工程，突出理論與實(shí)際相結(jié)合，加強(qiáng)相關(guān)重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，承擔(dān)更多國(guó)家級(jí)和省部級(jí)研究項(xiàng)目，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。提升《孔子學(xué)刊》《孔子文化季刊》等儒學(xué)研究期刊辦刊水平，薈萃國(guó)內(nèi)外各儒家學(xué)派最新理論研究成果，推動(dòng)多語種出版發(fā)行，打造成為集成共享的創(chuàng)新成果高端平臺(tái)。

　　(二)建設(shè)高層次人才隊(duì)伍。加快人才培養(yǎng)培育和吸納集聚，重點(diǎn)建設(shè)儒學(xué)研究高端人才隊(duì)伍、儒學(xué)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍、儒學(xué)國(guó)際傳播人才隊(duì)伍、儒學(xué)民間普及推廣人才隊(duì)伍，打造全球性儒學(xué)人才高地。實(shí)施儒學(xué)大家、泰山學(xué)者、尼山學(xué)者儒學(xué)研究高端人才引進(jìn)工程，組織引領(lǐng)國(guó)際儒學(xué)研究。建立柔性化引才機(jī)制，支持圖書館、文化館、博物館、美術(shù)館等引進(jìn)各類儒學(xué)名家，因地制宜開展儒學(xué)研究和傳播普及活動(dòng)。依托泰山產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才、高校青年人才培養(yǎng)計(jì)劃等項(xiàng)目引進(jìn)高端人才，加強(qiáng)高等院校儒學(xué)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)，深入挖掘儒學(xué)民間傳承人才資源，建立儒學(xué)人才資源庫。培育發(fā)展儒學(xué)社會(huì)組織，選派優(yōu)秀人才開展跨國(guó)界、跨地域、跨學(xué)科、跨行業(yè)儒學(xué)研究交流。加大投入力度，引導(dǎo)社會(huì)力量參與，賦予研究機(jī)構(gòu)更多用人自主權(quán)，優(yōu)化機(jī)構(gòu)和崗位設(shè)置，實(shí)行多樣化激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造儒學(xué)人才發(fā)展良好環(huán)境。

　　(三)建設(shè)高層次協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)。以服務(wù)中華文化復(fù)興為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，鞏固提升學(xué)術(shù)地位，擴(kuò)大研究成果實(shí)效，打造集儒學(xué)研究、教育、傳承等功能于一體，思想活躍、兼容并包、創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)術(shù)文化中心。依托現(xiàn)有儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)，加快與國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)合作的體制機(jī)制創(chuàng)新，廣泛開展資源共享、學(xué)術(shù)互訪、聯(lián)合研究，提升儒學(xué)人才、學(xué)科、科研三位一體創(chuàng)新能力，促進(jìn)創(chuàng)新組織由個(gè)體封閉向流動(dòng)開放轉(zhuǎn)變，儒學(xué)研究由區(qū)域資源價(jià)值向全球資源價(jià)值轉(zhuǎn)化，打造集成全球創(chuàng)新資源的儒學(xué)研究平臺(tái)。建立面向社會(huì)、面向大眾的文化創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，打通高效率文化推廣應(yīng)用轉(zhuǎn)化渠道。堅(jiān)持以文會(huì)友、以文輔仁，吸引儒學(xué)高端人才前來訪問、修學(xué)、講座、研討，鼓勵(lì)依法建立協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究會(huì)、基金會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、聯(lián)合會(huì)等學(xué)術(shù)類團(tuán)體組織，不斷豐富儒學(xué)研究交流形式與內(nèi)涵。秉持包容精神，深化思想文化界特別是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究的對(duì)外交流，打造融通中外的新概念新范疇新表述，提升國(guó)際影響力和話語權(quán)?！　?/p>

　　第六章　提高儒家文化國(guó)際影響力

　　搭建平臺(tái)，創(chuàng)新模式，暢通渠道，以更加開放的胸襟、更加包容的心態(tài)、更加寬廣的視角，大力開展儒家文化中外交流合作，保持世界儒學(xué)傳播充分話語權(quán)，增強(qiáng)中華文明影響力和文化軟實(shí)力，同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　一、打造世界儒學(xué)交流合作高端平臺(tái)

　　深刻挖掘闡發(fā)儒家文明的時(shí)代價(jià)值，把儒家優(yōu)秀文化基因與世界和平發(fā)展時(shí)代主題有機(jī)結(jié)合起來，著力打造儒家思想國(guó)際交流合作平臺(tái)，在促進(jìn)世界文明交流交融、互學(xué)互鑒中生生日新、保持旺盛生命活力，發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，打響世界不同文明對(duì)話的中國(guó)品牌，充分發(fā)揮在推動(dòng)中華文明參與世界多元文明對(duì)話中的引擎作用。

　　(一)高水平舉辦世界儒學(xué)大會(huì)。立足時(shí)代，放眼全球，推動(dòng)儒學(xué)研究發(fā)展、交流切磋，打造國(guó)際儒學(xué)研究與文化交流的高端平臺(tái)、中華文化走向世界的重要載體。充分利用世界儒學(xué)大會(huì)高規(guī)格、高水平的學(xué)術(shù)影響力，推動(dòng)建立儒學(xué)研究的世界性體系，廣泛匯聚全球儒學(xué)研究權(quán)威機(jī)構(gòu)、知名學(xué)者及各界人士。加快內(nèi)容和形式創(chuàng)新，組織舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議、講座講演、參觀聯(lián)誼、成果編纂等系列活動(dòng)，營(yíng)造思想獨(dú)立、對(duì)話平等的學(xué)術(shù)氛圍，倡導(dǎo)各種思想觀點(diǎn)的有效溝通，推進(jìn)儒家文化的傳承普及和創(chuàng)新發(fā)展。深入發(fā)掘儒學(xué)的歷史價(jià)值和時(shí)代意義，開展多層次、全方位、跨學(xué)科的綜合性研究，在關(guān)注儒學(xué)基礎(chǔ)理論研究的同時(shí)，更加注重將儒學(xué)研究與當(dāng)今時(shí)代要求緊密結(jié)合，彰顯儒家智慧永恒魅力。

　　(二)高水平舉辦尼山世界文明論壇。堅(jiān)持“各美其美、美人之美、美美與共、世界大同”的理念，不斷把尼山世界文明論壇做大做強(qiáng)，深入開展世界文明對(duì)話，維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)不同文化交流、推動(dòng)建設(shè)和諧世界。聚焦人類社會(huì)共同難題，突出儒家思想精髓，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來，充分展示中華文化開放性、多元性、包容性和追求和諧的理念主張。開展高端對(duì)話、主題講座、文明體驗(yàn)等系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話、書院氣派、自然韻味、遺產(chǎn)氛圍的有機(jī)統(tǒng)一，打造世界著名論壇品牌。正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，虛心汲取各國(guó)各民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，增進(jìn)各方相互理解、相互尊重，使人類更加和睦幸福，世界更加豐富多彩。

　　(三)高水平舉辦孔子文化節(jié)。實(shí)施高層次統(tǒng)籌策劃，突出主題、提升內(nèi)涵、凝練風(fēng)格、綻放魅力，辦成文化特色顯著、鄉(xiāng)土氣息濃郁、形式豐富多彩的大型國(guó)際性節(jié)慶活動(dòng)。打造“祭孔大典”國(guó)際文化盛典品牌，推進(jìn)文化符號(hào)構(gòu)建、民族精神傳承與修學(xué)旅游體驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作互動(dòng)交融，達(dá)到紀(jì)念先哲、交流文化、促進(jìn)開放、繁榮經(jīng)濟(jì)、增進(jìn)友誼的目的，將其上升為國(guó)家級(jí)祭奠活動(dòng)。在國(guó)家重大節(jié)慶活動(dòng)中體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽(yù)感，彰顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值，展示文明古國(guó)、禮儀之邦的良好形象。研究提出承接傳統(tǒng)習(xí)俗、符合現(xiàn)代文明要求的社會(huì)禮儀、服裝服飾、文明用語規(guī)范，推動(dòng)形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會(huì)風(fēng)尚。開展精品匯演、傳統(tǒng)展演、高峰論壇、商業(yè)展覽等面向八方賓朋的活動(dòng)，策劃推出國(guó)學(xué)普及講座、經(jīng)典誦讀大賽、儒家禮儀培養(yǎng)等系列集觀賞性、參與性、趣味性于一體的文化體驗(yàn)項(xiàng)目。采取政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的模式，廣泛吸引海內(nèi)外游客、企業(yè)、文化團(tuán)體、社會(huì)組織參與，不斷擴(kuò)大國(guó)際知名度?！　?/p>

　　二、打造國(guó)際儒家文化體驗(yàn)?zāi)康牡?/strong>