地域的傳統(tǒng)文化是生活在這片土地上人們的生存經(jīng)驗(yàn)的積累，有對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的適應(yīng)，也有代代相傳過(guò)程中形成的價(jià)值觀和世界觀等。這些無(wú)不是地域形成過(guò)程中積累的豐厚經(jīng)驗(yàn)。
 
    在城市設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳承與發(fā)展地域傳統(tǒng)文化，是對(duì)人類生存經(jīng)驗(yàn)和思想精髓的繼承；并且能夠喚起當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)地域場(chǎng)所的懷念和情感的認(rèn)同，有了存在于此時(shí)此地的意義，即所謂“心屬場(chǎng)所”；同時(shí)，也利于地域特色的形成。對(duì)本土文化的傳承體現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)的從城市的功能結(jié)構(gòu)到空間形態(tài)等方面。
 
(1)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄
    如今，很多人花大量的時(shí)間、金錢和體力奔走于山西平遙、安徽宏村、江蘇周莊和云南麗江等去尋找傳統(tǒng)記憶，傳統(tǒng)文化旅游熱在很大程度上反映了人們內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求和懷念。但是，傳統(tǒng)文化的傳承絕對(duì)不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)其進(jìn)行“活化”，如上海“新天地”在保護(hù)基礎(chǔ)上的功能轉(zhuǎn)換，是在對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄過(guò)程中緊握時(shí)代的脈搏。
 
(2)對(duì)地域傳統(tǒng)形式的借鑒
    對(duì)地域傳統(tǒng)形式的借鑒可以是傳統(tǒng)語(yǔ)匯的使用，如福州傳統(tǒng)中軸線兩側(cè)商業(yè)街的設(shè)計(jì)中，延續(xù)了上樓下廓的騎樓模式，并融人地域建筑語(yǔ)式馬鞍墻，將傳統(tǒng)商業(yè)文化演繹得惟妙惟肖；可以是隱喻與象征的手法，將意義隱含于設(shè)計(jì)文本之中，如美國(guó)后現(xiàn)代主義的代表人物之一查爾斯。摩爾的作品——新奧爾良市意大利廣場(chǎng)，礬崎新設(shè)計(jì)的筑波城市中心廣場(chǎng)。這種設(shè)計(jì)方法是以傳統(tǒng)的形式，使設(shè)計(jì)帶上文化和地方印跡，具有表述性而易于理解，更讓生活在那里的人樂(lè)于接受，就如對(duì)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)的評(píng)價(jià)一樣，“建筑難得使人感到快樂(lè)、浪漫和有愛的感情，意大利廣場(chǎng)是難得的作品之一”。
 
    城市設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)形式借鑒過(guò)程中應(yīng)更重視傳統(tǒng)空間的研究，而不是簡(jiǎn)單符號(hào)的運(yùn)用，關(guān)注人生活的間品質(zhì)才是關(guān)鍵。
 
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