公共藝術(shù)景觀是指在公共開放空間；中與之相適應的景觀形式。這個公共開放空間是具有開放、公開特質(zhì)并由公眾自由參與和認同的公共性空間，也被稱為公共空間( Public Space)。在城市空間的大概念之下，可以從廣義和狹義兩個方面去理解空間的形成與區(qū)別。廣義的城市空間是有別于鄉(xiāng)村空間的城市范圍內(nèi)所有的空間，包括建筑的內(nèi)外空間、地面、地上和地下空間。狹義的城市空間主要指建筑外部的公共空間，即公眾可以共享的空間。公共藝術(shù)主要指存在于公眾共享的空間之中。從空間領(lǐng)域分類，城市公共共享空間則分為有限制公共空間和無限制公共空間。
 
    按照前面對公共藝術(shù)所作的界定，即指在公共開放空間中所進行的與之相適應的景觀形式這一概念，城市設(shè)計、建筑設(shè)計、城市公園與城市景觀，環(huán)境設(shè)施，都應納入大公共藝術(shù)的范疇之內(nèi)，因為功能解決的同時也伴隨著視覺  刃形態(tài)的產(chǎn)生并與公眾發(fā)生碰撞與對話，從純視覺審美角度出發(fā)，任何環(huán)境語言都具有審美的可能性與審美價值和意義。而此節(jié)所要討論的是存在于建筑界面內(nèi)外空間和建筑物之間的空間存在狀。這部分空間狀態(tài)在當下已越來越能體現(xiàn)城市的血緣、地緣、文化、民俗以及社會、商業(yè)與政治等城市性格。
 
    從現(xiàn)象學的觀點看，這部分城市空間成為許多具有意義的領(lǐng)域圈的集結(jié)帶，是公共群聚的區(qū)域，具有內(nèi)在的精神上與視覺上的性格指向。體現(xiàn)和展示這種性格指向的視覺焦點，情感認同和歸屬感的約定因素的精神產(chǎn)品就成為與之相適應的公共藝術(shù)。從公元前一萬五千多年前西班牙阿爾塔米拉洞穴的壁畫，到距今二千多年的前漢代石闕這一被普遍認為是我國最早的公共藝術(shù)，再到美國環(huán)境藝術(shù)家克里斯托1983年在佛羅里達州邁阿密的比斯坎灣里用聚丙烯編織物創(chuàng)作的《被圈起來的島嶼》，以及2000年悉尼奧運會的環(huán)境設(shè)計都成為不同時期公共藝術(shù)的代表。
 
    在一定時期和一定條件范圍之內(nèi)，公眾共享空間中有一些須具備一定使用條件的空間領(lǐng)域，如城市公園、體育中心、植物園、動物園等需購票進入的公共開放空間，這類空間形態(tài)對于公共藝術(shù)的形成有一定的空間特性要求。
 
    公共空間是公共藝術(shù)存在以及普及、發(fā)展、繁榮最主要的場所形態(tài)。由于此類空間對公眾沒有任何享用限制，公眾可以隨時隨地參與這類空間里的任何活動，如城市廣場空間、街區(qū)空間、道路空間與城市中心空間等。在廣場空間中分別有紀念性廣場空間、文化娛樂廣場空間、宗教廣場空間、商業(yè)與集合廣場空間等構(gòu)成的生活性廣場空間；由航空港、碼頭、火車站、長途汽車站等構(gòu)成的交通性廣場空間；城市中心空間分為城市主中心空間（指人、建筑、交通等設(shè)施相對集中、城市功能比較齊全以及某種功能比較突出的區(qū)域或地段）和城市次中心空間、城市綜合性中心空間、城市文化中心空間、城市商業(yè)中心空間、城市體育中心空間和城市娛樂中心空間等。
 
    景觀雕塑常常被運用在城市景觀設(shè)計中；城市雕塑在環(huán)境表達中具有重要作用，世界上許多優(yōu)秀的景觀雕塑已經(jīng)成為所在城市的標志和象征。古今中外的許多著名景觀采用的是景觀雕塑設(shè)計手法。根據(jù)景觀雕塑的建造目的和所起；作用的不同，它又可以分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑和藝術(shù)陳列性雕塑以及兒童游樂性雕塑幾種主要類型。紀念性雕塑，其通過雕刻人物或事件來紀念與其相關(guān)的重要人物、事件。雕塑多處于景觀的中心或主導位置，其他環(huán)境要素和平面規(guī)劃要服從雕塑的總立意。藝術(shù)陳列性雕塑景觀是以優(yōu)秀的雕塑作品作為陳列，在這里，雕塑的藝術(shù)性是景觀的主要亮點。
 
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