從古代兩河園林的形成及其類型可以看出，它與古埃及一樣，一方面受當(dāng)?shù)刈匀坏乩須夂驐l件的影響，如獵苑的產(chǎn)生主要基于此，同時(shí)也受宗教思想的影響，如圣苑的建立。至于空中花園的出現(xiàn)，既有地理?xiàng)l件的因素，也有一定技術(shù)水平的保證。
 
    古巴比倫地處兩河流域，雨量充沛、氣候溫和，茂密的天然森林廣泛分布。與古埃及處于沙漠不同，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，人們?nèi)跃鞈龠^(guò)去的漁獵生活，因而將一些天然森林人為改造成以狩獵娛樂(lè)為主要目的的獵苑，獵苑中種植的園林植物有香木，意大利香木，石榴，葡萄等，還豢養(yǎng)各種狩獵動(dòng)物。
 
    兩河地帶為平原，這樣的地理?xiàng)l件也凸顯了人們敬神的建筑形態(tài)。從蘇美爾開(kāi)始便熱衷于堆疊土山，在山上有神殿與祭壇等，通過(guò)人造山丘臺(tái)地營(yíng)造人和神之間對(duì)話的場(chǎng)所。
 
    圣苑則是受宗教思想的影響而建造的。在蘇美爾人的觀念中，連空氣中都充滿了神。在公元前9世紀(jì)，巴比倫官方曾作過(guò)一次統(tǒng)計(jì)，神的“人口”高達(dá)6，5萬(wàn)以上，平均每一個(gè)市鎮(zhèn)都有一位保護(hù)神，除守護(hù)神外，凡是人們想象所能及者，都有神衹可供崇拜。因此，神廟和神職人員也多得無(wú)可計(jì)數(shù)。出于對(duì)樹(shù)木的尊崇，古巴比倫常在廟宇周圍呈行列式地種植樹(shù)木，形成圣苑。
 
    至于宮苑和屋頂花園的形式，則既有地理?xiàng)l件的影響因素，也有工程技術(shù)發(fā)展水平的保證。拱券結(jié)構(gòu)正是當(dāng)時(shí)兩河流域地區(qū)流行的建筑樣式，滿足了臺(tái)地的營(yíng)造，又如提水裝置，實(shí)現(xiàn)了空中花園的灌溉。
 
    古代兩河流域園林的形式及特征同樣是其自然條件、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、宗教思想和人們的生活習(xí)俗的綜合反映。
 
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