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2017-05-10 城市設(shè)計(jì)管理者的公共倫理
公共(行政)倫理是公關(guān)行政官員所應(yīng)遵循的價(jià)值規(guī)范,也即公務(wù)員規(guī)劃師行為的一般倫理準(zhǔn)則(當(dāng)然對(duì)于規(guī)劃師還有職業(yè)的特殊倫理要求)。 公共倫理是處理政府組織(非政府組織)與公共事務(wù)之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則,具有組織屬性和政治、行政特征,也是公共組織的自...
閱讀全文2017-05-10 公共部門(mén)的“職業(yè)主義”作風(fēng)
弗雷德里克森特別批評(píng)了公共部門(mén)公務(wù)員植根于利己主義、實(shí)用主義哲學(xué)的職業(yè)主義作風(fēng)。這種職業(yè)主義對(duì)組織而言,行為的主要誘因就是通過(guò)晉升和安全,實(shí)現(xiàn)一個(gè)人職業(yè)的發(fā)展;所有組織行為都被視為個(gè)人職業(yè)發(fā)展的工具;效率、生產(chǎn)績(jī)效甚至忠誠(chéng)之所以被追求,不是...
閱讀全文2017-05-08 城市設(shè)計(jì)者的利益動(dòng)機(jī)
道德的基本問(wèn)題也就是利益問(wèn)題。由于社會(huì)資源是有限的,而人們的欲望、需要?jiǎng)t無(wú)止境,人們之間如果沒(méi)有一定的行為約束,就必然發(fā)生沖突。由于利益沖突,妨礙群體或社會(huì)的生存發(fā)展,歸根結(jié)底妨礙個(gè)人的利益,于是就必然要有一些規(guī)范和契約,在個(gè)體之間進(jìn)行價(jià)值...
閱讀全文2017-05-08 城市設(shè)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范
我們認(rèn)為,作為個(gè)體與共同體的城市設(shè)計(jì)者有不同的利益動(dòng)機(jī),遵循不同的倫理規(guī)范。共同體遵從的是城市設(shè)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范,以社會(huì)公共利益與城市整體利益為指向;作為個(gè)體,以經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn),無(wú)論是從事技術(shù)編制的專(zhuān)業(yè)者或是行政部門(mén)建設(shè)管理者,都首先遵...
閱讀全文2017-05-08 建設(shè)環(huán)境公共利益的界定
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下開(kāi)發(fā)活動(dòng)中,社會(huì)公眾、政府、開(kāi)發(fā)企業(yè)、使用者各方在建設(shè)環(huán)境上的不同利益(包括現(xiàn)實(shí)利益與預(yù)期利益)有明顯沖突,而公共利益又包含、分化為不同層次公眾的多種利益。城市設(shè)計(jì)者塑造環(huán)境形態(tài)的過(guò)程即為協(xié)調(diào)、干預(yù)各方利益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,在此過(guò)程中也...
閱讀全文2017-05-08 維護(hù)建設(shè)環(huán)境公共利益
為什么城市規(guī)劃要管理土地用途和開(kāi)發(fā)強(qiáng)度?為了使一塊土地的開(kāi)發(fā)不要影響其他土地的利益實(shí)現(xiàn)。對(duì)空間形態(tài)的規(guī)劃管理是城市設(shè)計(jì)管制,城市設(shè)計(jì)管制正當(dāng)性在哪?就其中最常見(jiàn)的建筑管制來(lái)說(shuō),除了通風(fēng)采光,每一地塊上的建筑的體量、風(fēng)格、材料、色彩都對(duì)周邊環(huán)...
閱讀全文2017-04-25 城市設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐特征
城市設(shè)計(jì)具有對(duì)象性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一般特征(即客觀的物質(zhì)活動(dòng)和人有目的的活動(dòng)),但城市設(shè)計(jì)實(shí)踐又不同于一般的社會(huì)生產(chǎn)和改造活動(dòng),有自身實(shí)踐獨(dú)特的作用特征和特定的表現(xiàn)形式。 盡管建設(shè)環(huán)境作為城市設(shè)計(jì)者的實(shí)踐對(duì)象(客體),但它是城市發(fā)展各種動(dòng)力因...
閱讀全文2017-04-25 城市設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值取向的影響因素
社會(huì)實(shí)踐(活動(dòng))的價(jià)值基礎(chǔ),主要包含著兩個(gè)方面的含義:一是指社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值取向模式,它由一系列價(jià)值觀念和價(jià)值原則構(gòu)成;二是指價(jià)值取向模式賴(lài)以存在和確立的理論依據(jù)和假設(shè)。社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值取向通常是由一系列不同層次的要素構(gòu)成的,主要包括意識(shí)形態(tài)、...
閱讀全文2017-04-25 城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
市設(shè)計(jì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則是建立在一定理論、意識(shí)形態(tài)和城市設(shè)計(jì)理想基礎(chǔ)之上的,成為衡量城市設(shè)計(jì)實(shí)踐作用理想或不理想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立過(guò)程就是介值選擇的過(guò)程,因此也是構(gòu)成社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值取向的重要要素之一。 除卻上述城市設(shè)計(jì)者作為共同體的社...
閱讀全文2017-04-25 城市設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)的確認(rèn)
城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的價(jià)值基礎(chǔ)不僅僅取決于城市設(shè)計(jì)者自身的評(píng)價(jià)和選擇,而且存在于人們(社會(huì))對(duì)于城市設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果的價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇。由于客觀條件、外部環(huán)竟和利益追求不同,每個(gè)人對(duì)于城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇也各不相同。 因此,對(duì)于城市設(shè)...
閱讀全文2017-02-15 “城市多樣性”思想
多樣性是城市的天性,城市是人類(lèi)聚居的產(chǎn)物,城市需要盡可能錯(cuò)綜復(fù)雜并且相互支持的功能,來(lái)滿(mǎn)足人們的生活需求。 現(xiàn)代城市規(guī)劃理論貶低了高密度、小尺度街坊和開(kāi)放空間的混合使用,從而破壞了城市的多樣性。而所謂功能純化的地區(qū)如中心商業(yè)區(qū)、市郊住宅區(qū)和...
閱讀全文2017-02-15 城市規(guī)劃“視覺(jué)有序”理論
城市空間環(huán)境的視覺(jué)有序理論,是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)學(xué)科形成的重要基礎(chǔ)之一,是由卡米洛西特最早提出的。他倡導(dǎo)人性化的規(guī)劃方法,并對(duì)反映日常生活的平常事物、建筑和城市抱有很大興趣,他的城市設(shè)計(jì)思想在他1889年出版的《城市建設(shè)藝術(shù)》著作中得到了集中體現(xiàn)...
閱讀全文2017-02-15 城市意象理論
城市意象理論是借助于認(rèn)知心理學(xué)和格式塔心理學(xué)方法的城市分析理論,其分析結(jié)果直接建立在居民對(duì)城市空間形態(tài)和認(rèn)知圖式綜合的基礎(chǔ)上。1960年凱文,林奇在這一領(lǐng)域推出了開(kāi)拓性的研究成果。 1.意象 意象原是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ),是認(rèn)知主體在接觸過(guò)客觀事...
閱讀全文2017-02-15 城市意象五要素
路徑(Path)、邊界(Edge)、區(qū)域(District)、節(jié)點(diǎn)(Node)、標(biāo)志(Landmark)等五要素,為設(shè)計(jì)者與使用者的溝通提供了更為明確的依據(jù)。通過(guò)對(duì)城市意象的調(diào)查,可以了解使用者對(duì)環(huán)境的認(rèn)知、感受和評(píng)價(jià),為設(shè)計(jì)的人性化提供了...
閱讀全文2017-02-12 中世紀(jì)歐洲的城市設(shè)計(jì)
羅馬帝國(guó)后期,歐洲社會(huì)普遍缺乏勞動(dòng)熱情,物質(zhì)生產(chǎn)匱乏,財(cái)富揮霍無(wú)度,奴隸起義迭起,終于在公元476年為北方的日耳曼人摧毀,歐洲社會(huì)從此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)千余年的中世紀(jì)。 中世紀(jì)城市主要可分為三種類(lèi)型:①要塞型,即羅馬帝國(guó)遺留下來(lái)的軍事要塞居民點(diǎn),其...
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