美國著名學者唐納德·愛坡雅(D．Appleyard)在概括美國1960-1980年的城市設(shè)計實踐經(jīng)驗時，曾根據(jù)這些實踐開展的不同取向和專業(yè)性質(zhì)，將城市設(shè)計劃分為三種類型：開發(fā)型、保存型和社區(qū)型。每一類的實踐工作都有其不同的社會經(jīng)濟背景、動機以及工作內(nèi)容。這種大致的分類對概括總結(jié)我國今天的城市設(shè)計實踐的開展和推進有一定的啟示。當然，實際的城市設(shè)計項目，往往是它們?nèi)叩慕Y(jié)合。如美國丹佛市中心區(qū)城市設(shè)計、我國上海靜安寺地區(qū)城市設(shè)計、廣州市傳統(tǒng)中軸線城市設(shè)計和南京城東干道城市設(shè)計等項目都涵蓋了上述兩種或三種類型的內(nèi)容。
 
1．開發(fā)型城市設(shè)計
    開發(fā)型城市設(shè)計是指城市中大面積的街區(qū)和建筑開發(fā)、建筑和交通設(shè)施的綜合開發(fā)、城市中心開發(fā)建設(shè)及新城開發(fā)建設(shè)等大尺度的發(fā)展計劃，它的目的在于維護城市環(huán)境整體性的公共利益，提高市民生活的空間環(huán)境品質(zhì)。開發(fā)型城市設(shè)計的實施通常是在政府組織的管理、審議中實現(xiàn)的。
 
2．保存型城市設(shè)計
    保存型通常與具有歷史文脈和場所意義的城市地段相關(guān)，它注重城市物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵和品質(zhì)，而非僅僅是只強調(diào)外表的增加和改變的一般房地產(chǎn)開發(fā)。
 
    在美國，歷史遺產(chǎn)保存運動已經(jīng)普遍地爭取到政府對城市文化與景觀特色的重視，因而各地方政府均順應民意要求，將編列歷史古跡、建設(shè)城市標志物、劃定歷史地段作為城市建設(shè)和城市設(shè)計的基本策略。隨著聯(lián)合國伊斯坦布爾“人居二”會議的召開，“可持續(xù)發(fā)展”的意義已經(jīng)超越了資源與環(huán)境，歷史文化的可持續(xù)性也成為人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的不可分割的重要方面。當今世界各國普遍重視的舊城更新改造和歷史地段保護就屬此類城市設(shè)計，成功案例也不少。
 
3．社區(qū)型城市設(shè)計
    社區(qū)型城市設(shè)計主要是指居住社區(qū)的城市設(shè)計。這類城市設(shè)計更注重人的生活要求，強調(diào)社區(qū)參與。其中，最根本的是要設(shè)身處地地為用戶，特別是用戶群體的使用要求、情感心理和生活習俗著想，并在設(shè)計過程中向社會學習，做到公眾參與。在實踐中，社區(qū)設(shè)計是通過咨詢、公眾聆聽、專家?guī)椭约案鞣N公共法規(guī)條例的執(zhí)行來實現(xiàn)的，設(shè)計師由此可以掌握社區(qū)真實的需要，從實質(zhì)上推進良好社區(qū)環(huán)境的營造，進而實現(xiàn)特定的社區(qū)文化價值。
 
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